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【地區(qū)概況】
山南市，史稱“雅礱”，是西藏自治區(qū)下轄地級(jí)市。地處青藏高原岡底斯山至念青唐古拉山脈以南的雅魯藏布江中下游，北接西藏首府拉薩市，西與日喀則市毗鄰，東與林芝市相連，南與印度、不丹兩國(guó)接壤，面積79090平方千米，約占中國(guó)西藏自治區(qū)總面積的十五分之一。山南市擁有600多千米長(zhǎng)的邊界線，南面與不丹國(guó)接壤，具有重要的戰(zhàn)略位置，是中國(guó)的西南邊陲。山南市常住人口為354035人。山南市轄1個(gè)市轄區(qū)、10個(gè)縣，代管1個(gè)縣級(jí)市。市人民政府駐乃東區(qū)澤當(dāng)街道乃東路13號(hào)。
山南市是西藏古文明的發(fā)祥地之一，傳說(shuō)當(dāng)中神猴同羅剎女結(jié)合而誕出藏民之地，歷史悠久，文化燦爛。大約在原始社會(huì)時(shí)期，雅礱一帶就有藏族先民繁衍生息。今澤當(dāng)附近薩熱村的一塊土地“索當(dāng)”，是傳說(shuō)中西藏的第一塊農(nóng)田。約在前2世紀(jì)初葉，居住在雅礱一帶的人們逐漸形成部落，早期悉補(bǔ)野部落的首領(lǐng)第一代贊普聶赤統(tǒng)一牦牛部落，建立聯(lián)盟政權(quán)，并確立了子孫世襲贊普制度。
【行政區(qū)劃】
山南市轄1個(gè)市轄區(qū)、10個(gè)縣、代管1個(gè)縣級(jí)市：
乃東區(qū) 面積2208.85平方千米，人口81608，政府駐澤當(dāng)街道英雄路21號(hào)，下轄1個(gè)街道、1個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)鄉(xiāng)
錯(cuò)那市 面積35120平方千米，人口16068，政府駐麻麻門(mén)巴民族鄉(xiāng)，下轄1個(gè)鎮(zhèn)、9個(gè)鄉(xiāng)
扎囊縣 面積2173 平方千米，人口36656，政府駐扎塘鎮(zhèn)，下轄2個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)
貢嘎縣 面積2283.84平方千米，人口53701，政府駐吉雄鎮(zhèn)，下轄5個(gè)鎮(zhèn)、4個(gè)鄉(xiāng)
桑日縣 面積2633.62平方千米，人口18041，政府駐桑日鎮(zhèn)，下轄1個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)
瓊結(jié)縣 面積1030平方千米，人口15199，政府駐瓊結(jié)鎮(zhèn)雪巴社區(qū)，下轄1個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)
曲松縣 面積1967平方千米，人口12962，政府駐曲松鎮(zhèn)，下轄2個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)
措美縣 面積4549.04平方千米，人口12132，政府駐措美鎮(zhèn)，下轄2個(gè)鎮(zhèn)、2個(gè)鄉(xiāng)
洛扎縣 面積5022.73平方千米，人口19865，政府駐洛扎鎮(zhèn)，下轄2個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)鄉(xiāng)
加查縣 面積4430平方千米，人口22977，政府駐安繞鎮(zhèn)，下轄2個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)鄉(xiāng)
隆子縣 面積10049.7平方千米，人口33570，政府駐隆子鎮(zhèn)，下轄2個(gè)鎮(zhèn)、9個(gè)鄉(xiāng)
浪卡子縣 面積7970平方千米，人口32835，政府駐浪卡子鎮(zhèn)，下轄2個(gè)鎮(zhèn)、8個(gè)鄉(xiāng)
【歷史沿革】
2世紀(jì)，出生于林芝波密一帶的聶赤贊普游歷至雅礱地區(qū)時(shí)，被代表當(dāng)?shù)夭柯淅娴?2名雍仲本教徒推舉為王，成為西藏歷史上第一位贊普。
6世紀(jì)左右，雅礱部落不斷吞并強(qiáng)鄰、擴(kuò)張領(lǐng)地，成為西藏最強(qiáng)大部落。
7世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一西藏，建立吐蕃政權(quán)，并逐漸將政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心由山南瓊結(jié)向拉薩轉(zhuǎn)移。
民國(guó)元年（1912年），西藏地方政府在澤當(dāng)設(shè)有洛喀基巧堪布（即山南總管）。
1952年8月，中共江孜分工委成立后，山南屬江孜分工委管轄，但山南機(jī)巧及其宗政府仍屬西藏地方政府管轄范圍。
1956年8月，山南從江孜管轄范圍劃出，成立山南基巧辦事處。
1959年12月，成立山南專員公署，隸屬自治區(qū)籌備委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。
1969年3月，山南地區(qū)革命委員會(huì)成立。
1978年10月，山南地區(qū)革命委員會(huì)改稱山南地區(qū)行政公署，屬自治區(qū)人民政府派出機(jī)構(gòu)，駐地澤當(dāng)，澤當(dāng)成為山南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
2016年1月，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意撤銷山南地區(qū)和乃東縣，設(shè)立地級(jí)山南市，山南市設(shè)立乃東區(qū)，以原乃東縣的行政區(qū)域?yàn)槟藮|區(qū)的行政區(qū)域；5月27日，中共山南市委、市人大、市政府、市政協(xié)和市紀(jì)委舉行揭牌儀式，標(biāo)志著山南市正式成立。
【地理環(huán)境】
位置境域
山南市位于岡底斯山至念青唐古拉山以南，雅魯藏布江干流中下游地區(qū)，是祖國(guó)的西南邊陲。境域東西長(zhǎng)418千米、南北寬約317千米，東與林芝相連，南與印度、不丹接壤，西與日喀則毗鄰，北接西藏首府拉薩，總面積79090平方千米。
地形地貌
山南市南部和西部高山聳峙，湖泊河流眾多，主要有雅礱河、羊卓雍湖、哲古湖、錯(cuò)那湖等。雅魯藏布江自西向東橫貫全境，形成獨(dú)特的河谷地貌。山脈河流的分布決定了山南地勢(shì)為南高北低、西高東低，屬岡底斯山和喜瑪拉雅山脈之間高原寬谷地帶，地勢(shì)為較平坦的谷地和坡地，屬藏南山地灌叢草原地帶、溫暖半干旱地區(qū)。山南市一般海拔在3500—4500米之間，平均海拔3700米。整個(gè)山南市西南高、東北低，西南部平均海拔4500米，東北部平均海拔3100米，絕對(duì)最高海拔庫(kù)拉崗日峰7554米，最低海拔蘇班西里河谷只有110米。
氣候
山南市有徑向和緯向的地帶性變化，屬高原溫帶半干旱季風(fēng)氣候。全年干濕分明，年降水約200毫米至500毫米，主要集中在6月至9月。太陽(yáng)輻射較強(qiáng)，年平均日照數(shù)2600小時(shí)至3300小時(shí)。氣溫年差較小、日差較大，年平均氣溫5.6℃，極端最高氣溫為31℃、最低氣溫為零下27℃。冬季降水少，多大風(fēng)，年平均大風(fēng)數(shù)為70天左右。
水文
雅魯藏布江自西向東流經(jīng)山南市的浪卡子縣、貢噶縣、扎囊縣、乃東區(qū)、桑日縣、曲松縣、加查縣7個(gè)地方，境流長(zhǎng)度424千米。此外，山南市還有41條河流終年流淌于藏南的高山峽谷之間，江河面積38000平方千米。
【交通運(yùn)輸】
民航
拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)位于山南市貢嘎縣甲竹林鎮(zhèn)，機(jī)場(chǎng)海拔3569.5米，跑道長(zhǎng)4000米，機(jī)場(chǎng)等級(jí)4E。機(jī)場(chǎng)有值機(jī)柜臺(tái)16個(gè)，旅檢通道15條。
山南隆子機(jī)場(chǎng)位于西藏自治區(qū)山南市隆子縣以西直線距離11千米，飛行區(qū)等級(jí)為4C。機(jī)場(chǎng)有1條4500米跑道，6000平米航站樓、站坪機(jī)位7個(gè)（5C2直）；配套建設(shè)航管工程、貨運(yùn)工程、供油工程等。
【風(fēng)景名勝】
沙棘林
沙棘林位于山南市錯(cuò)那市曲卓木鄉(xiāng)人民政府附近的沿娘姆江河谷地段，在該地段分布著共約2000多畝的沙棘林，沙棘林樹(shù)最高約15米，樹(shù)圍最粗約4.5米。據(jù)說(shuō)此沙棘林是屬全世界年代最久遠(yuǎn)、面積最大、海拔最高一塊林地。沙棘林郁郁蔥蔥，姿態(tài)各異，高大粗壯、枝繁葉茂，讓人震撼。該地是西藏乃至世界面積最大，保存最完好的原始沙棘林，被稱為“原始盆景”。2018年全國(guó)綠化委員會(huì)辦公室與中國(guó)林學(xué)院在“中國(guó)最美古樹(shù)”遴選活動(dòng)中，西藏5株古樹(shù)入圍“中國(guó)最美古樹(shù)”，其中錯(cuò)那縣曲卓木沙棘被評(píng)為“中國(guó)最美沙棘”。
白玉溝原始森林
白玉溝原始森林被稱作探險(xiǎn)者的天堂，在全世界海拔最高的藏地，每一次的旅行都充滿了驚險(xiǎn)與驚奇。曲松白玉溝原始森林能夠滿足大多數(shù)人對(duì)大自然的想象。
布丹拉山
布丹拉山，海拔約5088米。是沿雅礱藏布江而上的印度暖流的最后一道天然屏障，造就了一山兩坡迥然不同的景觀類型，布丹拉山的西面峭壁嶙峋，壁立千仞，山的東面卻是林木蔥郁、萬(wàn)木萌發(fā)。一山兩世界，風(fēng)光各不同。一邊是被大自然的歲月切割的曲松土林景觀，經(jīng)受強(qiáng)烈風(fēng)化和暴雨沖刷及其水系的劇烈切割而形成的一種特殊的地貌形式。分布在曲松河谷、色吾村等地，是西藏除扎達(dá)之外僅有的另一處土林地貌。而在另一邊，來(lái)自各地的游客正在曲松的邱多江鄉(xiāng)色吾溫泉享受來(lái)自大自然的滋養(yǎng)。據(jù)說(shuō)每年的春夏季，山南市的各縣市區(qū)有近千名患有風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎，或是感到疲倦的人前去沐浴色吾溫泉。
羊卓雍措
羊卓雍措，位于西藏自治區(qū)山南市貢嘎縣307省道羊湖景區(qū)旁，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，湖水面積638平方千米。羊卓雍措是青藏高原南部最大的封閉性內(nèi)陸湖泊，湖面海拔4441米，平均深度約23.6米，蓄水量約16立方千米，湖岸線250千米，流域面積6100平方千米，湖水儲(chǔ)量約160億立方米。
據(jù)當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門(mén)觀察測(cè)算，羊卓雍措湖鳥(niǎo)島和鳥(niǎo)類數(shù)量均為全國(guó)罕見(jiàn)。這些島嶼上，均有各種鳥(niǎo)類出沒(méi)和棲息。除鳥(niǎo)類外，棲息在羊卓雍措湖流域的野生動(dòng)物種類極為豐富，哺乳類有雪豹、盤(pán)羊、獫痢、水獺、野驢、巖羊、黃羊、獐等國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物。
藏王墓
藏王墓位于拉薩市的東南方向，處于山南市瓊結(jié)縣縣城及瓊結(jié)河的南部，靠近雅隆河的上游。雅隆河谷原來(lái)是吐蕃雅隆部落即松贊干布所在部落的發(fā)源地，在松贊干布遷都邏些以后，吐蕃王朝仍然很重視對(duì)該地的經(jīng)營(yíng)，將此地作為王朝之本，出于同樣原因?qū)⒉赝醯牧昴菇ㄔ诹烁挥懈馕兜沫偨Y(jié)縣。
桑耶寺
桑耶寺之名的藏語(yǔ)bsam yas gtsug lag khang，有音義、意義兩義。意義為“存想寺”、“無(wú)邊寺”或“超出想象寺院”。桑耶寺的音義包含著一段故事。相傳藏王赤松德贊請(qǐng)來(lái)蓮花生大師為其建寺傳法，急于想見(jiàn)到寺廟建好后的景象，蓮花生大師為滿足藏王的迫切好奇之心，施展法術(shù)，在自己的手心變出寺廟的幻影，赤松德贊見(jiàn)狀驚呼：“桑耶！”（出乎意料的驚呼聲），桑耶寺因此得名。桑耶寺建筑規(guī)模宏大，總面積約25000平方米，據(jù)說(shuō)是以古印度婆羅王朝高波羅王在摩揭陀所建的歐丹達(dá)菩黎寺為藍(lán)本興建的，也有人根據(jù)整個(gè)寺廟的建筑布局和密宗的“曼陀羅”相似，認(rèn)為它是仿照密宗的曼陀羅建造的。
吉如拉康
吉如拉康位于西藏山南市乃東區(qū)格桑鄉(xiāng)吉如村，距離山南市澤當(dāng)北約30千米。是吐蕃王朝時(shí)期藏王赤德祖丹于八世紀(jì)早期修建，1984年，該寺被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。吉如拉康坐西朝東，面積982平方米，建筑大體分屬五個(gè)時(shí)期。該拉康內(nèi)藏有不少吐蕃時(shí)期的珍貴文物，長(zhǎng)80厘米，寬23.6厘米的唐卡畫(huà)，有珍貴的貝葉經(jīng)一葉，殘長(zhǎng)34厘米，此外有不少樺樹(shù)皮經(jīng)葉殘片。寺內(nèi)供奉著釋加牟尼像以及八大弟子等塑像，具有典型的漢式唐代風(fēng)格。吉如拉康雖規(guī)模不大，但是西藏自治區(qū)最為古老的建筑之一，給后人留下的建筑雕刻、泥塑、繪畫(huà)等方面的文化遺產(chǎn)保存完好，對(duì)研究西藏歷史、宗教、建筑、雕刻提供了相當(dāng)重要的實(shí)物資料。
雍布拉康
雍布拉康位于西藏山南市乃東區(qū)澤當(dāng)街道11公里的扎西次日山上�！坝翰肌币鉃椤澳嘎埂�，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意為“神殿”。雍布拉康是西藏歷史上第一座宮殿。據(jù)史書(shū)記載始建于公元前二世紀(jì)。
松贊干布時(shí)期由宮殿改作寺廟。文成公主初來(lái)西藏時(shí)每到夏季都會(huì)和松贊干布來(lái)這里居住。至五世達(dá)賴時(shí)又在原碉樓式建筑基礎(chǔ)上修了四角攢尖式金頂，并將其改為黃教寺院。
杰頓珠宗遺址
杰頓珠宗遺址坐落于洛扎縣邊巴鄉(xiāng)杰麥村西南側(cè)懸崖上，海拔3300米，占地面積1130平方米，東、南兩面為懸崖峽谷，西面為陡坡，北面山勢(shì)較為平緩，宗大門(mén)位于北面。杰頓珠宗建筑略呈橢圓形，大門(mén)向外凸出，形成狹長(zhǎng)通道，穿過(guò)通道可進(jìn)入一間圓形的碉樓，碉樓的西側(cè)有3間住房，再往西依圍墻建有1間長(zhǎng)弧形住房。主體建筑位于宗南部，臨懸崖，遺址底層為4間長(zhǎng)方形房間。主體建筑前有一長(zhǎng)石階，石階西側(cè)有房2間。主體建筑后有取水暗道，暗道沿懸崖絕壁垂直下降長(zhǎng)達(dá)60米。宗周圍建有石墻，墻厚1米。
【非遺】
藏族邦典、卡墊織造技藝
藏族邦典、卡墊織造技藝有著悠久的歷史，其制品以圍裙和地毯最為著名。西藏山南市貢嘎縣杰德秀鎮(zhèn)是藏族圍裙的主要產(chǎn)地，因而有“邦典之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。在歷史上，該鎮(zhèn)店鋪眾多，家家戶戶都擁有一臺(tái)或多臺(tái)織機(jī)，所織造的氆氌曾為歷代貢品，相傳文成公主所穿的氆氌服裝便產(chǎn)于該鎮(zhèn)。經(jīng)過(guò)世代傳承和改進(jìn)，杰德秀鎮(zhèn)的毛織品在品種、圖案、色彩和技藝等方面都有了很大的發(fā)展。杰德秀鎮(zhèn)生產(chǎn)的毛織圍裙，產(chǎn)品不僅在中國(guó)國(guó)內(nèi)享有盛名，還遠(yuǎn)銷印度、尼泊爾、不丹及西歐國(guó)家。
藏戲（山南雅隆扎西雪巴）
藏戲（山南雅隆扎西雪巴）是西藏白面具藏戲的杰出代表。其名稱是以本地五個(gè)極具吉祥意義的名稱而定，即：扎西雪巴（村名）、扎西妥門(mén)（村名）、扎西桑巴（橋名）、扎西孜（宗名）、扎西曲登（寺名）。在五世達(dá)賴時(shí)期雅隆扎西雪巴每年必須前往拉薩參加“哲蚌雪頓”的藏戲演出，支藏戲差。這期間還需到拉薩的各寺院和部分西藏地方政府官員府邸進(jìn)行表演。每年藏歷一月四日（藏歷年期間）到架桑寺獻(xiàn)演。雅隆扎西雪巴鼓鈸伴奏、唱腔、服飾等與西藏其他藏戲不同。在表演過(guò)程中“唉哈哈哈哈”的叫聲，表現(xiàn)的是藏戲始祖湯東杰布看了自創(chuàng)的藏戲時(shí)滿意地發(fā)出笑聲的情形。
藏戲（山南瓊結(jié)卡卓扎西賓頓）
藏戲（山南瓊結(jié)卡卓扎西賓頓）屬于白面具派藏戲。瓊結(jié)卡卓扎西賓頓主要演出劇目為《曲杰諾桑》。該團(tuán)以獨(dú)特的唱腔聞名于全藏，并且在藏戲演出過(guò)程中要表演一段名為《吉祥九重》的歌舞，這在其他藏戲演出中是沒(méi)有的。另外，該團(tuán)的演員均為男性，女性角色也由男性扮演，這也是其主要特征之一。
山南門(mén)巴戲
山南門(mén)巴戲是門(mén)巴族戲曲劇種，流行于喜馬拉雅山東南坡門(mén)巴族聚居區(qū)，即西藏山南市錯(cuò)那勒布。因?yàn)樗苯硬捎貌貞虻牟匚膭”荆悦耖g稱之為“門(mén)巴拉姆”，即門(mén)巴藏戲。相傳18世紀(jì)末，強(qiáng)巴克龍從拉薩帶回一部《諾桑王子》的藏文本劇本，由此門(mén)巴戲開(kāi)始在勒布流傳。門(mén)巴戲的表演按開(kāi)場(chǎng)戲“頓羌”、正戲“雄”和結(jié)尾戲“扎西”依次進(jìn)行，只有六個(gè)演員和一個(gè)司鼓鈸的伴奏員參加，參演者皆為男性�！邦D羌”也叫“瓊根雜娃松”，意為“三個(gè)根本的來(lái)源”，指借藏戲開(kāi)場(chǎng)儀式中的三個(gè)人物溫巴、甲魯、拉姆，這三個(gè)人物化成了門(mén)巴戲開(kāi)場(chǎng)儀式中的漁翁（老溫巴）、漁夫（小溫巴）、甲魯、仙翁、仙女（拉姆）、龍女等六個(gè)角色。儀式由這六個(gè)角色先后出場(chǎng)舞跳、歌唱、表演，還穿插祭祀太陽(yáng)神、香獐神、大象神、牦牛神、鹿子神、石磨神等的表演。正戲開(kāi)始后，六個(gè)演員除分別扮演劇中六個(gè)角色外，還要輪流串演其他角色，串演時(shí)服裝、裝扮都不變換。一般戲班除六個(gè)演員和一個(gè)伴奏員外，還有一個(gè)管理人，他也要參加開(kāi)場(chǎng)演出，穿黑藏裝，戴“薄獨(dú)”帽，舉一面保護(hù)神“杜嘎日”的旗幟，第一個(gè)出來(lái)繞場(chǎng)一圈，并引六個(gè)演員出場(chǎng)表演。鼓鈸師的要求更高，他除司奏小鼓小鈸外，還要諳熟全部劇情、戲詞及全部唱腔、舞蹈動(dòng)作和表演，以使鼓鈸點(diǎn)與整個(gè)戲劇節(jié)奏相吻合。門(mén)巴戲的表演源自門(mén)巴族的民間舞蹈、歌舞和宗教藝術(shù)表演，其音樂(lè)則源自門(mén)巴族民歌“薩瑪”（酒歌），此外又吸收了門(mén)巴族的說(shuō)唱音樂(lè)、古歌、悲歌和宗教音樂(lè)。門(mén)巴戲的服裝主要以門(mén)巴族生活服裝為基礎(chǔ)，同時(shí)又受到藏族服飾的影響。在勒布地區(qū)，每年藏歷新年期間，規(guī)定都要連續(xù)演出《諾桑法王》七天，一天演一段。
山南昌果卓舞
山南昌果卓舞是一種腰鼓舞，起源于達(dá)布（現(xiàn)加查）地區(qū)。相傳八世紀(jì)中葉，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等佛教大師的協(xié)助下，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時(shí)，白天工匠們辛辛苦苦修建的墻壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，蓮花生大師從達(dá)布地區(qū)邀請(qǐng)了卓巴七兄弟（跳卓舞的演員）跳卓舞鎮(zhèn)魔，從此卓舞就在山南市盛行開(kāi)來(lái)。山南市大部分村莊都有卓舞隊(duì)，后來(lái)這一舞蹈形式又逐漸流傳到其他地區(qū)。卓舞所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶，一條圍扎在表演者腰上，一條圍扎在表演者大腿根部，將圓鼓豎著固定于腰左。表演時(shí)傳統(tǒng)的隊(duì)形基本為圓形，表演者分領(lǐng)舞（阿熱）和群舞（卓巴）兩類。在整個(gè)表演隊(duì)伍中領(lǐng)舞者人數(shù)2至6名不等，他們不帶腰鼓，主要是提醒動(dòng)作變換順序，控制節(jié)奏速度，其動(dòng)作韻律性強(qiáng)，姿態(tài)基本上同于群舞，但難度較小，領(lǐng)舞者均由熟知整個(gè)卓舞的動(dòng)作、順序、有較長(zhǎng)表演經(jīng)歷的人員擔(dān)任。群舞表演者邊擊鼓邊按鼓點(diǎn)節(jié)奏起舞，同時(shí)舞蹈動(dòng)作把長(zhǎng)發(fā)辮子揮舞成“∞”、“○”等形態(tài)，動(dòng)作粗獷豪放，剛勁威武，節(jié)奏感強(qiáng)，變化多端。
卓舞（瓊結(jié)久河卓舞）
卓舞（瓊結(jié)久河卓舞）里的久河是山南市瓊結(jié)縣下水鄉(xiāng)一個(gè)普通村落的名字，古時(shí)，這一帶通稱為久河溝。8世紀(jì)中葉，西藏第一座寺廟桑耶寺即將落成時(shí)，為祛除妖魔，來(lái)自雅魯藏布江兩岸及雅礱河谷的卓舞表演者在夜晚燃起篝火，擊鼓而舞，嚇退妖魔。卓舞從此跳了十余年，成為山南市一帶人人熟知的震懾妖魔、祈求吉祥的舞蹈，并日益在民間流行開(kāi)來(lái)。這就是“久河卓舞”廣為人知的起源說(shuō)法之一。每逢重大節(jié)日或重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，久河村人就會(huì)穿戴上最傳統(tǒng)、最靚麗的服飾，跳起卓舞，祝福吉祥，“鼓舞”人心�！熬煤幼课琛北硌輹r(shí)氣勢(shì)磅礴，通常由十幾到數(shù)十位不等的舞者共同參與，大家穿戴、動(dòng)作整齊劃一，邊唱歌邊敲鼓邊起舞，時(shí)而模仿雄鷹展翅，時(shí)而似龍爭(zhēng)虎斗，時(shí)而面向藍(lán)天敲鼓似鑿，時(shí)而甩辮擊天裙擺飛舞，場(chǎng)面或莊重肅穆，或迅疾如風(fēng)，現(xiàn)場(chǎng)觀之給人以樸拙、剛健、奔放的藝術(shù)美。
珞巴族服飾
珞巴族服飾由“達(dá)努”（瑞香樹(shù)皮）等植物纖維紡織的土布縫制而成，多為黑色、紅色或白色相間。男子穿著時(shí)，將長(zhǎng)條橫斜披在背上，衣服的邊角搭置于左肩，然后由左至右臂內(nèi)繞身一圈半，到右胸前與搭肩邊角相接，造成袒露肩臂的效果，再將衣服的下長(zhǎng)翻折至膝蓋，以竹針代替扣子，緊束腰帶。這種沒(méi)有領(lǐng)、袖、衣袋等的服飾是珞巴人終年不離身的上衣，男女老少白天將它穿在身上，夜晚則取下當(dāng)被蓋。由于珞巴族長(zhǎng)期生活在野外，沒(méi)有固定的住所，因此女子的衣服也用來(lái)裝盛食物和物品，外出時(shí)還可將孩子放在衣服內(nèi)。珞巴族男子頭戴藤篾編成的藤帽，可分為博巴、嘎嘎、橫巴三種類型。婦女終年赤足，部分男子穿麻或毛為原料的長(zhǎng)筒靴。男女通用的日常飾物有耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等。珞巴族服飾與珞巴族長(zhǎng)期從事采集、狩獵生產(chǎn)的活動(dòng)方式及當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件密切相關(guān)，既是珞巴人民智慧的結(jié)晶，也是珞巴族社會(huì)發(fā)展的縮影。它較好地保持了民族特色，自然真實(shí)，美觀大方，滿足了珞巴人的愛(ài)美之心。
藏族服飾
藏族服飾包含措美縣扎扎服飾，其歷史悠久，它的來(lái)源在當(dāng)?shù)赜兄鴦?dòng)人的傳說(shuō)。7世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期，扎扎服飾在社會(huì)上被視為高尚生活用品而得到推崇。服飾中的彩靴“甲黔”相傳原是哲古宗給地方政府繳稅時(shí)的一種貢品，它底子厚，皮面結(jié)實(shí)，穿著起來(lái)美觀舒適。在有關(guān)吐蕃王朝與中原地區(qū)的文化交流及7世紀(jì)藏族歷史、文化、藝術(shù)、民俗等的研究中，扎扎服飾有著重要的參考價(jià)值。
羌姆（拉康加羌姆）
羌姆（拉康加羌姆）是西藏山南市洛扎縣拉康鎮(zhèn)俗人（民眾）表演的藏傳佛教噶舉派羌姆。拉康加羌姆是一種藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特、具有濃郁地域特色的民間歌舞，是藏族民間文化和宗教文化相結(jié)合的產(chǎn)物，也是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要組成部分。每年藏歷十二月十五日，在洛扎縣拉康鎮(zhèn)舉行傳統(tǒng)邊境貿(mào)易交流會(huì)時(shí)，拉康加羌姆成為邊貿(mào)會(huì)首演的節(jié)目，也是當(dāng)?shù)厝罕娕c外來(lái)商客所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間文藝節(jié)目之一。拉康加羌姆的演出，意味著拉開(kāi)了拉康邊境貿(mào)易交流會(huì)的序幕。
羌姆（曲德寺阿羌姆）
羌姆（曲德寺阿羌姆）的“阿羌姆”即鼓舞，是山南市貢嘎縣貢嘎曲德寺僧人表演的一種宗教舞蹈。貢嘎曲德寺阿羌姆是由宗巴貢嘎朗杰創(chuàng)作的。阿羌姆一年表演兩次：第一次是藏歷元月十五日曲德寺“曲追堆慶”（宗教喜慶節(jié)日）時(shí)，第二次是藏歷二月三十日在拉薩舉行“措曲斯蚌”（俗稱“供寶會(huì)”）時(shí)。阿羌姆的舞者為16人，另有一名鈸手擊鈸伴奏。表演時(shí)，舞者不戴面具，只畫(huà)黑臉譜。阿羌姆沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)和角色，由舞者將體積大、分量重的大鼓豎著背在身后，邊敲邊舞，威嚴(yán)穩(wěn)健。表演隊(duì)形僅有順時(shí)針?lè)较蚶@圈行進(jìn)和豎排行進(jìn)兩種，其中穿插表演雙人鼓舞。當(dāng)?shù)赜刑⑶寄房墒癸L(fēng)調(diào)雨順、闔家吉祥，可預(yù)防和抵制各種天災(zāi)人禍的說(shuō)法。曲德寺阿羌姆和其他寺院羌姆一樣，不得隨意表演，更不能傳授給俗人，只能由指定的人在規(guī)定的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行表演。
羌姆（門(mén)巴族拔羌姆）
羌姆（門(mén)巴族拔羌姆）里的“拔”在漢語(yǔ)中意為面具，“羌姆”則為跳神舞，是一種宗教舞蹈。有關(guān)藏文文獻(xiàn)記載，德登·熱那林巴是德登·來(lái)卓貢覺(jué)窮乃的轉(zhuǎn)世活佛。藏歷七饒炯水牛年（1403年）秋天八月十五日誕生于山南洛扎縣珠學(xué)，卒于1479年。據(jù)此可以推斷拔羌姆產(chǎn)生于15世紀(jì)，是德登·熱那林巴根據(jù)經(jīng)書(shū)《桑堆》和《珠巴嘎吉》改編的。拔羌姆于每年藏歷年選個(gè)吉日在基巴雜嘎拉康和貢日白日寺外面舉辦，形成了基巴雜嘎和貢日白日兩個(gè)派別，俗稱基巴本羌姆，意為官員跳神舞和貢日唷羌姆，意為眾人或下層人跳神舞。每當(dāng)跳拔羌姆前，先由拔羌姆的羌本（教員、組織者）向每個(gè)表演者收九碗小麥作酒，還收糌粑、肉等食品。而后本持著一條哈達(dá)和西藏舊銀幣（章嘎嘎布）二枚，前往勒布官員駐地，準(zhǔn)許演拔羌姆，官員會(huì)說(shuō)：“可演，但酒要喝得適量，不許鬧事，要和睦相處�！钡玫焦賳T的準(zhǔn)許后，羌本手拿哈達(dá)，再到附近的麻瑪、貢日、斯木等村寨去布施。跳拔羌姆時(shí)，當(dāng)?shù)厝罕娤螂s嘎拉康和白日寺想神和魯（水龍）進(jìn)行魯（水龍）進(jìn)行祭供，并通烏金曲增老人祭供鹿神。有這樣的民間傳說(shuō)，人還未到之處是鹿開(kāi)辟了羊腸小道。所以，人們感激鹿，從而產(chǎn)生了向鹿祭供的習(xí)俗。門(mén)巴拔羌不同于藏族羌姆舞在于它的內(nèi)容上，以巧妙的宗教舞蹈來(lái)描寫(xiě)和詮釋門(mén)巴族地區(qū)的人文風(fēng)情，向世人告訴門(mén)隅地區(qū)的自然風(fēng)景和人們的所思所想。
羌姆（桑耶寺羌姆）
羌姆（桑耶寺羌姆），被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
藏醫(yī)藥（山南藏醫(yī)藥浴法）
藏醫(yī)藥（山南藏醫(yī)藥浴法）是西藏自治區(qū)山南市，以及拉薩市、日喀則市、那曲市、昌都市、阿里地區(qū)、林芝市等地相關(guān)社區(qū)世代傳承的有關(guān)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)與實(shí)踐，是當(dāng)?shù)夭孛褡逡劳懈咴匀粭l件和藥材資源，在生活、生產(chǎn)實(shí)踐中積累的融預(yù)防與治療于一體的寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藏醫(yī)藥（山南藏醫(yī)藥浴法）是將身體浸泡于溫泉或藥物煮熬的水汁中，通過(guò)皮膚吸收或發(fā)汗，達(dá)到散寒祛風(fēng)、發(fā)汗利尿、消腫止痛、活血化瘀、燥濕止癢的目的。溫泉浴常用的溫泉水為硫磺溫泉、寒水石溫泉、礬石溫泉、五靈脂溫泉和石灰石溫泉。藥浴主要以五種藏草藥為基本方，并隨癥加藥，稱為“五味甘露”浴。如風(fēng)寒所致消化不良者，可將寒水石、蓽茇、姜等藥物研細(xì)，加入浴水中，以加強(qiáng)藥力。作為安全、綠色、經(jīng)濟(jì)和便利的健康實(shí)踐，該遺產(chǎn)項(xiàng)目在青藏高原高海拔的生存環(huán)境中，在提高民眾的健康水平、延年益壽、規(guī)范行為、促進(jìn)社會(huì)和諧，以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面，發(fā)揮了積極作用，同時(shí)也增強(qiáng)了相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人的文化認(rèn)同感。
藏香制作技藝（敏珠林寺藏香制作技藝）
藏香制作技藝（敏珠林寺藏香制作技藝）于2021年5月24日，被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
毛紡織及搟制技藝（澤帖爾編制技藝）
毛紡織及搟制技藝（澤帖爾編制技藝）于2021年5月24日，被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
木雕（藏族扎囊木雕）
木雕（藏族扎囊木雕）于2021年5月24日，被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
門(mén)巴族薩瑪民歌
門(mén)巴族薩瑪民歌于2021年5月24日，被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
【地方特產(chǎn)】
隆子黑青稞
隆子黑青稞是因其穎殼及籽粒表皮呈現(xiàn)黑紫色而命名，該產(chǎn)品是在隆子縣特殊氣候條件下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期種植、馴化而形成的特有地方品種，它和普通青稞為同種，是禾本科大麥屬的一種禾谷類作物，因其內(nèi)外穎殼分離，籽粒裸露，故又稱裸大麥、元麥、米大麥。青稞分為白青稞、黑青稞、紫青稞等種類。在植物學(xué)上，黑青稞的種子為穎果，籽粒是裸粒，與穎殼完全分離。形狀有橢圓形、菱形，青稞籽粒皮比大麥表面更光滑，顏色黑紫色及黑色等。
昌果紅土豆
昌果紅土豆是昌果鄉(xiāng)特有的土豆品種，一般單薯重50克，皮薄、呈深紅色，內(nèi)部肉質(zhì)白色。薯塊扎實(shí)、耐貯藏、貯藏條件好時(shí)，160天內(nèi)品質(zhì)能保持較好。在馬鈴薯品種中，其鈣、維生素C、淀粉和蛋白質(zhì)含量較高。在食用方式上，昌果紅土豆適宜用水煮或蒸熟后直接食用，該土豆淀粉含量高，與其他土豆相比口感質(zhì)地特別沙，香味濃郁，在貢嘎縣以及山南市、拉薩市等地享有較高的聲譽(yù)，2007年獲湖南省農(nóng)博會(huì)金獎(jiǎng)。
門(mén)隅佛芽·玉羅岡吉
門(mén)隅佛芽·玉羅岡吉外形圓曲緊結(jié)、重實(shí)細(xì)嫩，茶身光滑油潤(rùn)，具有高山茶葉香氣，滋味醇正。該茶多項(xiàng)指標(biāo)均優(yōu)于國(guó)家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。富含多種氨基酸，氨基酸總量（茶粉）17.9—19.1%、茶多酚20.9—22.1%、兒茶素1.9—2.8%。 門(mén)隅佛芽·玉羅岡吉的保護(hù)范圍：錯(cuò)那市麻麻門(mén)巴民族鄉(xiāng)、勒門(mén)巴民族鄉(xiāng)所轄的麻瑪村、勒村、賢村。
乃東青
乃東青稞籽粒飽滿，顏色呈乳黃色，長(zhǎng)6-9毫米，寬2-3毫米，千粒重38-42克。蛋白質(zhì)含量≥8.5克/100克，淀粉含量≥50.0克/100克，鈣含量≥24.0毫克/100克。乃東青稞農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)區(qū)域范圍：澤當(dāng)街道、昌珠鎮(zhèn)、亞堆鄉(xiāng)、頗章鄉(xiāng)、多頗章鄉(xiāng)、結(jié)巴鄉(xiāng)、索珠鄉(xiāng)共7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所轄的29個(gè)行政村18個(gè)社區(qū)。保護(hù)面積3333.33公頃，年產(chǎn)量1.125萬(wàn)噸。
加查核桃
加查核桃果殼皮薄、外觀光滑、形狀規(guī)整、果實(shí)卵圓形或呈長(zhǎng)圓形、果肉白、飽滿。加查核桃脂肪含量≥40.0%，蛋白質(zhì)含量≥12.0克/100克，油酸含量≥20.0%，亞油酸含量≥46.0%。加查核桃保護(hù)區(qū)位于西藏自治區(qū)山南市加查縣安繞鎮(zhèn)、加查鎮(zhèn)、拉綏鄉(xiāng)、冷達(dá)鄉(xiāng)4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所轄的31個(gè)行政村。東至加查鎮(zhèn)久堆村，西至拉綏鄉(xiāng)蘇夏村，南至冷達(dá)鄉(xiāng)熱當(dāng)村，北至安繞鎮(zhèn)嘎堆村，總保護(hù)面積1.2萬(wàn)畝。 |
