|
【地區(qū)概況】
拉薩市，別稱邏些、日光城，是西藏自治區(qū)轄地級市、首府，是國務(wù)院批復(fù)確定的中國具有雪域高原和民族特色的國際旅游城市。全市下轄3個區(qū)、5個縣，面積2.964萬平方千米，拉薩市戶籍人口58.12萬人。
拉薩市是首批國家歷史文化名城，拉薩以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名于世。七世紀，松贊干布統(tǒng)一全藏，將政治中心從山南遷到拉薩。1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩成為自治區(qū)首府。1960年國務(wù)院正式批準拉薩為地級市。拉薩先后榮獲中國優(yōu)秀旅游城市、歐洲游客最喜愛的旅游城市、全國文明城市、中國最具安全感城市、中國特色魅力城市200強、世界特色魅力城市200強、2018暢游中國100城等榮譽稱號。2018年4月2日，入選開展創(chuàng)新型城市建設(shè)的名單。2018年11月，入選中國城市全面小康指數(shù)前100名。
拉薩市地處中國西南地區(qū)、西藏高原中部、喜馬拉雅山脈北側(cè)、雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，是西藏的政治、經(jīng)濟、文化和科教中心，也是藏傳佛教圣地。拉薩河流經(jīng)此，在南郊注入雅魯藏布江，拉薩海拔3650米，全年多晴朗天氣。全年日照時間在3000小時以上，素有“日光城”的美譽。拉薩境內(nèi)蘊藏著豐富的各類資源，相對于全國和自治區(qū)其他地市，具有較明顯的資源優(yōu)勢。
【行政區(qū)劃】
拉薩市轄3個市轄區(qū)、5個縣：
城關(guān)區(qū) 面積554平方千米，人口47.35萬，政府駐林廓東路38號，下轄12個街道
堆龍德慶區(qū) 面積2704.25平方千米，人口9.1萬，政府駐東嘎鎮(zhèn)團結(jié)路1號，下轄2個街道、4個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)
達孜區(qū) 面積1373平方千米，人口3.2萬，政府駐德慶鎮(zhèn)，下轄1個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)
林周縣 面積4464.4平方千米，人口50596，政府駐甘丹曲果鎮(zhèn)，下轄1個鎮(zhèn)、9個鄉(xiāng)
當雄縣 面積12300平方千米，人口47900，政府駐當曲卡鎮(zhèn)，下轄2個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)
尼木縣 面積3275.8平方千米，人口29989，政府駐塔榮鎮(zhèn)，下轄1個鎮(zhèn)、7個鄉(xiāng)
曲水縣 面積1624平方千米，人口41851，政府駐曲水鎮(zhèn)，下轄2個鎮(zhèn)、4個鄉(xiāng)
墨竹工卡縣 面積5500平方千米，人口4.94萬，政府駐工卡鎮(zhèn)，下轄1個鎮(zhèn)、7個鄉(xiāng)
【歷史沿革】
西漢時期
西漢元始元年前后（一世紀），中國青藏高原上出現(xiàn)了大大小小的氏族部落。經(jīng)過多年的和戰(zhàn)，又集結(jié)成若干個部落聯(lián)盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯(lián)盟、阿里地區(qū)的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯(lián)盟最為強大。這時，拉薩河的古名“吉曲”已經(jīng)出現(xiàn)。拉薩所在地則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下游的肥沃壩子”。
南北朝至隋朝
南北朝至隋朝時期（六世紀末七世紀初），崛起于山南—帶的雅隆部落勢力擴張到拉薩北部。松贊干布的父親囊日倫贊統(tǒng)治時，在娘、韋、嫩等家族的配合下，攻入赤邦松的堡寨，占領(lǐng)了拉薩地區(qū)。此后不久，松贊干布繼位。松贊干布是西藏歷史上的著名人物，被稱作“驍勇多英略”，在拉薩城的歷史上亦很有地位。為了鞏固和發(fā)展新建立起來的政權(quán)，避開以前地方上的各種的貴族豪酋勢力的干擾，他決定將根據(jù)地從山南移到拉薩，唐朝稱其為“邏些”。
唐朝時期
唐貞觀七年（633年）前后，松贊干布在拉薩建立了強大吐蕃王朝。將政治中心遷至拉薩前，這里是一片沼澤荒蕪，松贊干布遷至拉薩以后，造宮堡，修河道，建寺院，奠定了拉薩城市雛形。大昭寺就是這一時期建造的。據(jù)傳說建寺期間有山羊負土填湖。藏語中羊叫“惹”，土為“薩”，大昭寺建成后就叫做“惹薩”。由于大昭寺是最早的建筑，人們便以‘惹薩”作為以大昭寺為中心的城市名。漢文史籍把‘惹薩”一般譯為“邏婆“、“邏些”。隨著佛教的興盛，人們把這個城市視作圣地、“拉薩”的名字就是這時出現(xiàn)并沿用至今。松贊干布遣使送厚禮、稱臣于唐朝，松贊干布派遣其宰相祿東贊致禮，進獻黃金五千兩、以及其他珍寶數(shù)百，請求和親。唐太宗將文成公主（宗室女）嫁給松贊干布 [8-10]。拉薩仍然能到處看到與松贊干布、文成公主有關(guān)的古跡，他們的許多塑像被供奉在各個寺廟。 南宋時期
南宋紹興三十年（1160年），在拉薩、雅隆澎波一帶，四集團互相攻殺。連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭，不但給拉薩地區(qū)藏民的生命財產(chǎn)和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)帶來很大危害，還燒毀了大昭寺、小昭寺的一部分，損失嚴重。此后不久蔡巴喝舉于拉薩一帶崛起，逐步取代了其它地方勢力在拉薩的地位。南宋嘉熙三年、元太宗十年（1239年），蔡巴噶舉派派使臣到蒙古地區(qū)展開外交，中國皇帝元世祖忽必烈賜蔡巴莊園屬民3700戶。
元朝時期
元朝初年（13世紀中葉），劃分衛(wèi)藏十干萬戶，蔡巴被歸為3個萬戶之一。蔡巴萬戶作為拉薩一帶的重要勢力，在拉薩發(fā)展的歷史中起過重大作用，也有過不少建樹。它不但建有蔡巴寺、貢唐寺，而且蔡巴噶舉的創(chuàng)始人向·尊珠扎巴、他的門徒和歷代蔡巴萬戶長還長期悉心管理著大昭寺，并多次對大昭寺進行整修。還曾組織力量疏通水道、加固河堤，一度使城市得以復(fù)興。
明朝時期
明永樂七年（1409年），著名的黃教始祖宗喀巴在拉薩創(chuàng)立了第一次祈愿大法會，同年他在拉薩以東的旺古山上興建了格魯派的第一座大寺院——甘丹寺，黃教寺院得到發(fā)展。
明永樂十四年（1416年），宗喀巴的弟子降央曲吉·扎西貝丹在大貴族柳梧·南喀桑布的資助下，在拉薩西郊約10千米外的地方修建了哲蚌寺。
清朝時期
清順治元年（1644年），清朝入主中原，統(tǒng)一全國，并逐步建立起對西藏地區(qū)的直接統(tǒng)治。
從17世紀到18世紀，清朝屬國和碩特汗國時期及其以后，西藏政治相對穩(wěn)定，社會相對安寧，拉薩城市發(fā)展相對較快。在此期間拉薩發(fā)生過兩次較大的動亂，一次是清康熙五十六年（1717年）新疆準噶爾汗國入侵，一次是清雍正五年（1727年）前后藏發(fā)生戰(zhàn)爭，都由清朝中央派兵平息。特別是清雍正五年（1727年）到清乾隆五十三年（1788年）之間，除清乾隆十五年（1750年）郡王珠爾默特那木札勒被誅引起短暫的騷亂外，拉薩人過了整整50年沒有社會動蕩和戰(zhàn)爭硝煙的和平日子。在此期間拉薩修建了大量貴族府邸、活佛家廟、政府衙門，還有商店、作坊、茶樓、酒店、民宅等。這時，拉薩市區(qū)以大昭寺為中心向四面延伸輻射，不斷擴大，東至清真寺，南至三怙主廟，西至琉璃橋，北到小昭寺，基本上形成了舊城區(qū)的格局。到清嘉慶年間，拉薩居民已有5000余戶，人口達3萬之多。
民國時期
民國十三年（1924年），一些親英軍官試圖政變，被告發(fā)，十三世達賴罷免了為首的藏軍總司令擦絨。后擦絨試圖建機械廠，被誤認為修英國理事館，遭到痛恨英帝國主義的群眾毆打。
新中國時期
1949年10月1日，中央人民廣播電臺宣告：“中國人民解放軍一定要解放包括西藏、內(nèi)蒙、海南、臺灣在內(nèi)的中國領(lǐng)土。”1949年11月2日，西藏地方政府致函毛澤東（時任中國共產(chǎn)黨中央委員會主席），表示希望進行會談。派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪窮·土登嘉波二人為代表。兩位代表在香港簽證時，獲得北京政府的通知：即將到任的中國駐印度德里大使將與他們會談。北京方面代表聲明：“西藏的國防由中央政府負責，承認西藏是中國的一部分。在承認上述條件后，代表們?yōu)榱俗鞒鰶Q定可以前往北京。”噶廈政府表示無法接受，由此，和談未能進行。
1950年10月7日，中國人民解放軍發(fā)起昌都戰(zhàn)役。19日攻克昌都。在昌都戰(zhàn)役后，解放軍停止了軍事行動，釋放了全部藏軍俘虜。在中央政府邀請下，達賴喇嘛和西藏政府代表團前往北京與之進行和談。1951年4月，以阿沛·阿旺晉美為首的五人代表團前往北京。
1951年5月，西藏和平解放。
1960年1月，正式設(shè)立拉薩市。
1965年9月9日，西藏自治區(qū)正式成立，拉薩市成為自治區(qū)首府。
【地理環(huán)境】
地理位置
拉薩市位于中國西南地區(qū)、西藏自治區(qū)東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸。全市行政區(qū)域東西跨距277千米、南北跨距202千米，面積2.964萬平方千米。
地形地貌
拉薩市位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地勢北高南低，由東向西傾斜，中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，地勢平坦。在拉薩以北100千米處，屹立著念青唐古拉大雪山，北沿是納木錯，山頂最高處海拔7117米。念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部，自西向東約600千米，它西接崗庫卡恥，東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接，中部略為向北凸出，它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺，同時將西藏自治區(qū)分為藏北、藏南、藏東南三大地域。大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏兩省區(qū)天然分界線，也是青藏線109國道的最高點。“念青唐古拉”，藏語意為“靈應(yīng)草原神”，這四座山峰及其周邊地區(qū)曾受到強烈的第四紀冰川作用，形成了如今較為陡峭的山嶺，尤其西北坡更是陡峭異常。
氣候
拉薩市氣候?qū)俑咴瓬貛О敫珊导撅L氣候區(qū)，年日照時數(shù)3000小時，比四川省成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在中國各城市中名列前茅，故有“日光城”的美稱。拉薩市地處喜馬拉雅山脈北側(cè)，受下沉氣流的影響，全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，屬高原溫帶半干旱季風氣候。歷史最高氣溫29.6攝氏度，最低氣溫零下16.5攝氏度，年平均氣溫7.4攝氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份全年日照時間3000小時以上，素有“日光城”的美譽。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，稱為雨季。太陽輻射強，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷干燥且多風。年無霜期100～120天。
水文
拉薩市的母親河是拉薩河，發(fā)源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔馬溝。流經(jīng)那曲、當雄、林周、墨竹工卡、達孜、城關(guān)、堆龍德慶，至曲水縣，是雅魯藏布江中游一條較大的支流，全長495千米，流域面積31，760平方千米；最大流量2830立方米/秒，最小流量20立方米/秒，年平區(qū)流量287立方米/秒；海拔高度由源頭5500米到河口3580米，是世界上最高的河流之一。此河屬于融雪和隆雨類型，水量的大小隨著溫度的高低降水量的多少而變化。
拉薩河流域內(nèi)大部分為山地，山峰高聳，坡度陡峭，地勢自北向南傾斜，念青唐古拉山脈必育有規(guī)模不大的現(xiàn)代冰川，流域右岸支流大部發(fā)源于冰川，左岸支流大都發(fā)源于湖泊或沼澤。拉薩河在林周縣唐古以上河谷呈“V”型，以下至墨竹工卡縣河谷變寬闊，寬約1—1.5千米，開始有河心漫灘出現(xiàn)，漫灘上植被良好，該段河道較規(guī)正，兩岸分布三級連續(xù)的階地：三級階地高出河水位40—50米，其表部為厚50—80厘米的砂表土，生長著茂盛的草類，是天然良好的牧場；二級階地高出河水位20—30米；一級階地高出河水位10—20米，大部分已被開墾成耕地。沿河兩岸是河谷沖積平原，寬度達1—10千米，耕地面積約57萬畝，這些地區(qū)，氣候溫和，地勢平坦，土質(zhì)較厚，水源充沛，是西藏糧食主要產(chǎn)區(qū)之一。
【社會事業(yè)】
教育事業(yè)
拉薩市共有高等院校1所（市屬，下同），中等職業(yè)學(xué)校2所，普通中學(xué)23所，小學(xué)74所，幼兒園276所，特殊學(xué)校1所，全市小學(xué)學(xué)齡兒童純?nèi)雽W(xué)率達99.99%，初中毛入學(xué)率達102.83%，義務(wù)教育鞏固率保持在99.33%。。
2020年7月，拉薩市入選教育部普通高中新課程新教材實施國家級示范區(qū)名單。
文化事業(yè)
拉薩市共有藝術(shù)表演團290個（含村業(yè)余團），博物館9個。全市廣播綜合人口覆蓋率為99.46%，電視綜合人口覆蓋率為99.60%。
醫(yī)療衛(wèi)生
拉薩市共有衛(wèi)生機構(gòu)581個，其中，醫(yī)院34個�；鶎有l(wèi)生醫(yī)療機構(gòu)535個，其中，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）15個，衛(wèi)生院53個，村衛(wèi)生室193個，門診部42個，診所、衛(wèi)生所、醫(yī)務(wù)室232個。專業(yè)公共衛(wèi)生機構(gòu)10個，其中，疾病預(yù)防控制中心10個，采供血機構(gòu)1個。醫(yī)學(xué)在職培訓(xùn)機構(gòu)1個。全市實際開放床位數(shù)4795張，各類衛(wèi)生技術(shù)人員7707人，其中，執(zhí)業(yè)（助理）醫(yī)師3723人。
【交通運輸】
公路
拉薩市建成的國內(nèi)海拔最高的環(huán)城路，環(huán)繞拉薩市區(qū)，全長近100千米，道路中共有7個隧道，27座橋梁，跨越青藏鐵路。2019年，邦嘎隧道、柳東大橋建成通車。
國道：川藏公路、青藏公路、新藏公路、中尼公路、滇藏公路
省道：拉薩至亞東公路、拉薩至錯那公路
鐵路
途徑拉薩市的鐵路有青藏鐵路、川藏鐵路、拉日鐵路，主要火車站有拉薩站、拉薩南站、拉薩西站等。
青藏鐵路是中國實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的標志性工程，是中國新世紀四大工程之一，該路東起青海西寧，西至西藏拉薩，全長1956千米。其中，西寧至格爾木段814千米已于1979年鋪通，1984年投入運營。青藏鐵路格爾木至拉薩段，北起青海省格爾木市，經(jīng)納赤臺、五道梁、沱沱河、雁石坪，翻越唐古拉山，再經(jīng)西藏自治區(qū)安多、那曲、當雄、羊八井，至拉薩，全長1142千米。其中新建線路1110千米，于2001年6月29日正式開工。青藏鐵路是世界海拔最高、線路最長的高原鐵路。2006年7月1日正式通車運營。
川藏鐵路包括三大路段：成康鐵路（成都至康定又包括成雅鐵路和雅康鐵路）、康林鐵路（康定-林芝）、拉林鐵路（拉薩-林芝）。
拉日鐵路從拉薩站（貨車則起于拉薩南站）至日喀則站，從拉薩站沿拉薩河而下，南經(jīng)堆龍德慶區(qū)南部、曲水縣，西向雅魯藏布江而行，穿越近90千米峽谷區(qū)，經(jīng)尼木、仁布縣，抵達藏西南重鎮(zhèn)日喀則。
航空
拉薩貢嘎機場位于西藏自治區(qū)山南市貢嘎縣甲竹林鎮(zhèn)，坐落在壯麗的雅魯藏布江南岸，海拔3600米，跑道長4000米，寬45米，機場等級4E，可供波音747、空中客車等大型飛機起降，是世界上海拔最高的民用機場之一。2007年，貢嘎機場旅客吞吐量達1187104人次。2011年7月26日中國西藏航空有限公司正式首航，首航航線為拉薩至阿里。西藏航空主要從事國內(nèi)航空客貨運輸業(yè)務(wù)，總部設(shè)在拉薩貢嘎機場，是西藏首家本土基地航空公司，也是世界首家以高原為基地運行的航空公司。
【旅游資源】
拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)雛形。同時松贊干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成�！叭撬_”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當時西藏宗教、政治、經(jīng)濟、文化的中心。在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認為，嚴格意義上的“拉薩”應(yīng)是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。
以布達拉宮和八廓街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣�？v目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區(qū)到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。
布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產(chǎn)。
主要旅游景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等，主要商業(yè)區(qū)有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。
住宿 到拉薩前最好先選好旅館，由于高原反應(yīng)的關(guān)系，不要把體力消耗在找旅館上，可直接到宇拓路一帶找，不過在旅游旺季，找到合適的旅館就難了。拉薩大多數(shù)旅館服務(wù)員的服務(wù)意識不高，別太指望。
自助旅游者可以選擇拉薩武警賓館、雪域旅館、八朗學(xué)旅館、吉日旅館等。單獨房間價格在人民幣100元左右。不過有些要使用公共衛(wèi)生間。這些旅店住宿手續(xù)簡便，有電話（只通市內(nèi)）和熱水（多為限時提供）。八朗學(xué)旅館和吉日旅館院內(nèi)的留言板，有很多征集同伴和出售剩余物資的紙條。
【風景名勝】
布達拉宮
布達拉宮始建于7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達拉宮位于拉薩市的中心的紅山上，最高處海拔3767.19米，也是世界上海拔最高的古代宮殿。從山腳入口處到頂端，一共有900多級石階。布達拉宮由紅宮、白宮兩大部分組成，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，群樓重疊，是集宮殿、城堡、陵塔和寺院于一體的宏偉建筑。
大昭寺
大昭寺始建于七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏現(xiàn)存最古老的土木結(jié)構(gòu)建筑，開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。
羅布林卡
羅布林卡位于西藏拉薩西郊，始建于十八世紀，建筑以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。內(nèi)有拉薩唯一的動物園。羅布林卡四面都有門，東面是正門�？邓伤驾喪钦孀钚涯康囊蛔w樓，它原是座漢式小木亭，后改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便于演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。它的北側(cè)設(shè)有噶廈的辦公室和會議室。
納木錯
納木錯湖面海拔4718米，東西長70千米，南北寬30千米，是西藏最大的湖泊，中國第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。納木措湖濱廣闊、水草豐美，是全年均可放牧的天然大牧場。每當夏初，成群的野鴨飛來棲息，繁殖后代。野牦牛、巖牛等眾多野生動物也經(jīng)常出現(xiàn)。
哲蚌寺
哲蚌寺是藏傳佛教格魯派六大寺廟之一。寺廟規(guī)模宏大，有經(jīng)殿6座，僧院4座，并擁有大量珍貴文物。在每年藏歷六月三十日拉薩雪頓節(jié)這天，人們齊聚哲蚌寺，以此為中心展開盛大的慶祝活動，曬佛、藏戲等節(jié)目，非常熱鬧。
藥王山
藥王山與布達拉宮所在的紅山咫尺相對，兩山之間有市內(nèi)的一條主要干道穿過。過去，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，是拉薩城的門戶。60年代拉薩擴建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。有人認為斷了神脈，曾想法用經(jīng)幡將兩山連接起來。每年藏歷年來臨時，虔誠的信徒都要來此將新幡掛上�，F(xiàn)已重新以塔相連。
米拉山
米拉山途經(jīng)墨竹工卡縣。米拉山高達5013米，聳立在拉薩之東，米拉山對于西藏高原的千山萬仞來說，雖然不過是一座小小的山體，但它卻和南部的布達拉山構(gòu)成了一條南北向的分水嶺，橫于東西向的雅魯藏布江谷地之中，成為雅魯藏布江谷地東西兩側(cè)地貌、植被和氣候的重要界山。
【歷史文化】
地名由來
拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”�！袄_”，藏語翻譯為口頭語言“是”，做事只需敬順佛圣旨意，如理即化，亦表示精確，不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里。是通“寺”與“侍”。此地以佛寺立城，故名拉薩市。史籍上第一次出現(xiàn)“拉薩”二字，見于唐元和元年（806年）藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》，其中有言：“神圣贊普先祖松贊之世，始行圓覺正法，建拉薩大昭寺。”由此可見，拉薩的城名，已經(jīng)出現(xiàn)了近1200年了。
風俗民情
拉薩新城以布達拉宮和八廓街為中心，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區(qū)到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。
非遺
拉薩市縣級以上非遺代表性項目達167項，縣級以上非遺傳承人221個。非遺項目涵蓋傳統(tǒng)技藝、舞蹈、音樂、戲劇、美術(shù)、民俗、競技、醫(yī)藥等十大類。
【民俗節(jié)慶】
藏族節(jié)日文化是中華民族爭奇斗艷的民俗文化中的一朵耀目之花，它是以文化活動、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化氛圍為主要表現(xiàn)，以民族心理、倫理道德、精神氣質(zhì)、價值取向和審美情趣為深層底蘊。它是藏族民俗文化、古代文化、宗教文化的重要組成部分。藏族節(jié)日的起源和性質(zhì)是多樣化的，雖然大部分和藏族人民崇信的佛教有關(guān)，但從藏族節(jié)日文化中還可以追尋藏漢文化歷史文化的概貌，還可以追尋藏漢文化交流的歷史線索。這些生動活潑的節(jié)日表明：中華民族文化是由五十六個兄弟民族文化所構(gòu)成的既多樣而又具有統(tǒng)一特質(zhì)的偉大文化。因此，藏族節(jié)日文化是藏族社會歷史的一面鏡子，又是一幅恢宏壯觀的藏族風俗畫卷。
藏歷新年
藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關(guān)系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年（公元1027年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。
藏族人民從藏歷十二月份就作過年準備，這時家家戶戶開始在盆中浸泡青稞種子，到了除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。農(nóng)歷初一，為藏歷新年的第一天，他們做的第一件事，就是各家派人到河邊背回新年的第一桶水——吉祥水，從初二開始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，此活動持續(xù)三五天，藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區(qū)沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。
牛王會
調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認識，他們在日常 勞動中培養(yǎng)出對牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻祭
神靈的最佳犧牲，于是牛王會也就出現(xiàn)了。牛王會從農(nóng)歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時甚至歷時一個月之久。人數(shù)常達千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦�；蛏习僦谎颍駳g濫飲，無比熱鬧。由于牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大
規(guī)模的牛王會僅舉行過一次。參加牛王會的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。
傳昭大法會
是西藏最大的宗教節(jié)日。屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師于1409年在拉薩舉行的祈禱大會而延續(xù)下來的，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。此后，規(guī)模不斷地擴大和豐富，使祈愿大會成一個固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時，一直到今天。
酥油花燈節(jié)
藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕
來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進行載歌載舞，對歌比賽，有時延還續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。
薩噶達瓦節(jié)
藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著
節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，成群結(jié)隊地匯集在雄偉的布達拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過長期發(fā)展，薩噶達瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和�，F(xiàn)拉薩市
藏戲團及其他文藝團體也來進行文藝演出，為節(jié)日助興。
沐浴節(jié)
藏歷的七月上旬（2000年9月），是藏族人民具有一種傳統(tǒng)的節(jié)日，在西藏至少有七八百年的歷史。在這時，藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。藏族
沐浴節(jié)要進行五六天，節(jié)日期間，無論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，農(nóng)村還是牧區(qū)，人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。沐浴節(jié)是藏族人民民間文化的杰作，它跨越時間長，流播地域廣，直到今天還充滿著勃勃生機和活力，還吸收了大量的娛樂文化，從而使當今的沐浴節(jié)，演變成一個集宗教、娛樂、健身、社會教于一體的綜合性社會節(jié)日。
雪頓節(jié)
雪頓節(jié)是西藏最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節(jié)在十七世紀以前是一種純宗教的節(jié)日活動，按藏傳佛教格魯?shù)囊?guī)定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出，以免踏傷小蟲，到藏歷七月一日解禁的日子，他們紛紛下山，這時農(nóng)牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節(jié)的由來。
節(jié)日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，有的還搭起帳篷，地上鋪上卡墊、地毯，擺上青稞、菜肴等節(jié)日食品涌入羅布林卡內(nèi)，近年來，自治區(qū)各機關(guān)單位還將大型的文藝活動，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會安排在雪頓節(jié)期間，使場面更加熱鬧非凡。
賽馬節(jié)
賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項活動，它不僅是農(nóng)牧閑暇之余集合、交流農(nóng)牧業(yè) 生產(chǎn)經(jīng)驗的場所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動。賽馬不僅以母題形式在節(jié)日中顯現(xiàn)，更為重要的是，建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣一個民族傳統(tǒng)的“賽馬節(jié)”，并且此項活動有著您久的歷史。
“望果”節(jié)
“望果”節(jié)是藏族人民一年一 度祝農(nóng)業(yè)豐收的節(jié)日�！巴辈卣Z意思是田地、土地，“果”意為轉(zhuǎn)圈，“望果”是譯音，音為繞地頭轉(zhuǎn)圈，“轉(zhuǎn)莊稼地”的節(jié)日。每年這天，藏族人民都身穿節(jié)日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉(zhuǎn)圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門也組織物資交流，供應(yīng)民族特需商品和日用百貨，收購?fù)撂禺a(chǎn)品。望果節(jié)過后，開始了緊張的秋收播種。
【地方特產(chǎn)】
蟲草
蟲草即冬蟲夏草，是一種動植物兼名的名貴藥物。它是冬蟲夏草菌寄生在蝙蝠蛾幼蟲賞的子座與蟲體，冬天為蟲，夏天為草，下部是蟲，上部是草。蟲草味甘酸，性平，氣香，是良好的強壯補藥，有滋肺、補腎等作用。
藏刀
藏刀是西藏久負盛名的傳統(tǒng)工藝品，歷史悠久，風格獨特，深受游客喜愛。在藏民的生活中，藏刀也是隨身必備之物，它既可用來防身，又可作為食肉的餐具，而且還可以作為一種特殊的裝飾品。一般來說，男式藏刀都比較粗獷，鋒利，女式藏刀則較秀氣。
西藏面具
藏語稱面具為“巴”，是從宗教藝術(shù)派生出來的一種工藝品，大致分為三個部分，即宗教面具、藏戲面具和民間歌舞說唱面具。在西藏，每逢重大的宗教節(jié)日，各個寺廟都要舉行跳神儀式，所用面具有鬼怪、護法神、仙人等。由于地域的差異，用途的不同，西藏面具也是多姿多彩、形式各異。
木碗
木碗因其隔熱性強，多用于飲茶，在藏區(qū)是比較實用的日用品。西藏的木碗種類很多，價格差別極大。一般分為普通型和名貴型。普通型用桐、樺、杜鵑等樹根或雜木制成，不加裝飾。名貴型選用一種叫“咱”的寄生植物制作，木質(zhì)黝黑透亮，紋路細如發(fā)絲，再加上白銀裝飾，更顯得華麗大方。
唐卡
唐卡是一種線條復(fù)雜、色彩豐富、帶著濃郁宗教特色的卷軸繪畫，大多數(shù)唐卡表現(xiàn)的是藏傳佛教的主題，也有很少一部分表現(xiàn)其他題材、服務(wù)于其他內(nèi)容。繪制唐卡所用的顏料，取自不透明的礦物及植物，再按比例加上一些動物膠及牛膽汁，所繪就的唐卡即使經(jīng)過數(shù)千年，依然色澤鮮明不退色。
珠寶首飾
西藏的珠寶首飾有珍珠、瑪瑙、各種玉器及金銀制品等，一般以古樸為好。在拉薩八廓街舊貨市場或一些旅游商店均可買到。脖子上戴的、手腕上配的、耳朵上掛的和腰上插的應(yīng)有盡有。
酥油茶
酥油茶和糌粑是拉薩藏餐的主要代表。酥油茶是用酥油、磚茶和食鹽混合在一起做成的，口感十分獨特，據(jù)說可以緩解高原反應(yīng)。
糌粑
糌粑是將青稞炒面與酥油茶采用一定比例混合在一起，吃的時候先在碗里攪拌，邊吃邊捏，方法獨特。拉薩很多藏餐廳能品嘗到酥油茶和糌粑。
藏面
藏面是最常見的藏族日常飲食，是將面條煮熟后放入牛肉湯和少量牛肉，口感和內(nèi)地的面條沒什么大區(qū)別。一般的甜茶館、路邊小店都有藏面。很多甜茶館都有藏面，面條多為掛面，口感也基本差不多。
甘孜黃涼粉
甘孜黃涼粉是拉薩最受歡迎的小吃之一。就是涼粉切片，用醬油、醋、蒜汁、辣椒拌起來食用。
青稞酒
青稞酒藏語叫做“羌”，顧名思義，青稞酒就是用青稞制成的。是藏民最喜歡喝的酒。酒的口感略有些發(fā)，但清冽甘爽，度數(shù)不高，后勁不小。 |
