 天津盤(pán)山風(fēng)景名勝區(qū)，位于天津市薊州區(qū)西北15公里處，其西距北京60公里，東距河北省唐山120公里，南距天津110公里，津薊高速、京平高速可直達(dá)景區(qū)停車(chē)場(chǎng)，京沈高速、102國(guó)道直通景區(qū)。占地面積106平方公里，又因雄踞北京之東，故有“京東第一山”之譽(yù)。
天津盤(pán)山舊名無(wú)終、徐無(wú)、四正、盤(pán)龍。相傳東漢末年，無(wú)終名士田疇不受獻(xiàn)帝封賞、隱居于此，因此人稱田盤(pán)山，簡(jiǎn)稱盤(pán)山。其是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，是自然山水與名勝古跡并著、佛教文化與皇家文化相融的旅游休閑勝地。
“薊北多山，山之勝，盤(pán)為最”。自古以來(lái)，盤(pán)山以其絕世美景吸引了無(wú)數(shù)文人的游歷與歌詠，也因此留下了眾多彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，形成了具有濃郁特色的盤(pán)山歷史文化�？梢哉f(shuō)，盤(pán)山不僅是一座景觀秀美的瑰麗奇山，更是一座名副其實(shí)的文化名山。而佛教文化則無(wú)疑是盤(pán)山文化中濃墨重彩的一筆。相傳佛教自東漢時(shí)期便傳入薊縣，當(dāng)?shù)氐谝蛔鸾趟聫R——香林寺就修建在盤(pán)山腳下。到了唐代，佛教在盤(pán)山得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，盤(pán)山以“東五臺(tái)山”的名號(hào)享譽(yù)佛界。云罩寺、萬(wàn)松寺、天成寺、天香寺、千像寺、感化寺、上方寺、中盤(pán)寺等10余座寺廟均興建于此時(shí)期。到了明清，特別是清代開(kāi)始進(jìn)入鼎盛發(fā)展時(shí)期。清朝廷多次撥款賜金，對(duì)盤(pán)山寺廟進(jìn)行大規(guī)模的新建、擴(kuò)建和修建。盤(pán)山也因而擁有72座寺廟，僧眾近千，成為馳名天下的“京東第一山”。
【主要景點(diǎn)】 
三盤(pán)暮雨
津門(mén)十景之一的“三盤(pán)暮雨”即指“盤(pán)山”�！叭P(pán)”說(shuō)的是盤(pán)山的“三盤(pán)勝境”，“暮雨”指的是傍晚的云氣。每當(dāng)陽(yáng)春三月，盤(pán)山的桃花、杏花、梨花漫山遍野，“東風(fēng)過(guò)嶺來(lái)，滿地翻晴雪”，春風(fēng)吹過(guò)，花瓣隨風(fēng)飄落，如萬(wàn)點(diǎn)花雨。仲夏時(shí)節(jié)，每薄暮時(shí)，雨后初晴，云煙霧靄，浮罩滿山，似晴非晴，不雨似雨，故稱“三盤(pán)暮雨”。還有因盤(pán)山的山勢(shì)、氣候造成的特殊景觀：盤(pán)山旖麗的風(fēng)光，隨著高差的變化和季節(jié)的變換而各異，形成有“上盤(pán)雪花飄，中盤(pán)霧雨渺，下盤(pán)夕陽(yáng)照”的天然奇觀。有詩(shī)云：峰秀噴玉珠，惹得柳枝舒。池水映三盤(pán)，醉景走不出。黃昏暮靄、煙霧朦朧之時(shí)，盤(pán)山的“三盤(pán)”--以松取勝的上盤(pán)，以石取勝的中盤(pán)和以水取勝的下盤(pán)，皆被云氣籠罩，身處山中，可見(jiàn)“似晴非晴、不雨是雨”之象。此時(shí)“山中云氣郁勃彌漫，浩浩如雪海峰巒，出沒(méi)其中，如煙檣乘風(fēng)”，盤(pán)山顯得愈加靈秀壯美，獨(dú)具魅力。自古以來(lái)，盤(pán)山的這一獨(dú)特景觀，就被文人墨客所嘖嘖稱道，并稱其為“三盤(pán)暮雨”。
入勝
游人剛剛步入山門(mén)，到“入勝”景點(diǎn)，壁壁題刻便迎面而至�！叭雱佟睘闃s祿手書(shū)。榮祿，字仲華，清朝末年軍機(jī)大臣兼直隸總督。入勝，寓意已進(jìn)入佛教凈地。它源于古詩(shī)“山色蔥蘢入勝境，空谷低回溪流聲�！� 
元寶石
在東西浮青嶺之間山谷中，兩邊是險(xiǎn)峻的陡壁，清秀的峰巒，澗谷中彎曲的小溪，清流湍急。當(dāng)?shù)罊M臥一石，長(zhǎng)數(shù)丈，高丈余，上寬下窄，形同元寶，名元寶石，上鐫“此地有崇山峻嶺，怪石奇松。古檀寧椿，“古檀”是密云。寧椿是名字。古密云縣的一位舉人經(jīng)過(guò)這里，被盤(pán)山的美景吸引住了，他想用一句話來(lái)概括盤(pán)山的勝景，于是他便借用了晉代著名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》中有“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”一句，他看到盤(pán)山松樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)奇特，巖石形狀怪異。因而在這里留下了“此地有崇山峻嶺，怪石奇松”。
南為傅增湘先生留下的石刻，傅增湘為清末光緒皇帝的啟蒙老師，中國(guó)商務(wù)印書(shū)館的第一任館長(zhǎng)，曾與周學(xué)淵、江庸、邢端、周肇祥三游盤(pán)山，并寫(xiě)下了《游盤(pán)山專號(hào)》三卷，為研究盤(pán)山歷史提供了幫助。
迎客松
沿盤(pán)曲石磴山路，步步登高，跨過(guò)“仙人橋”，迎面即為有“稀世珍寶”之稱的迎客松，迎客松樹(shù)齡高達(dá)400年至600年，儀態(tài)肅穆，宛如揮手揖客。
天成寺
舊名福善寺，又稱“天成法界”，是盤(pán)山游覽區(qū)的重點(diǎn)景區(qū)。寺正面為翠屏峰，寺前有兩棵銀杏樹(shù)，高 25 米，干圍 3.1 米，已有樹(shù)齡 800 多年。此寺始建不祥，因寺西有普化和尚塔基，普化和尚為唐朝人，故寺疑為唐建。遼、明、清數(shù)代都曾擴(kuò)建重修。 江山一覽閣 位于天成寺內(nèi)，留有乾隆皇帝親筆題額“江山一覽”。閣面澗背巖，上下五楹，雕梁畫(huà)棟，精巧別致。天成寺背面聳立一峰，名翠屏峰，峰下有古塔輝映，塔前有一香柏，與塔同齡，伴之兩棵高大挺拔的銀杏樹(shù)，構(gòu)成一幅天成畫(huà)卷。
東五臺(tái)山
盤(pán)山五峰又稱五臺(tái)，紫蓋峰為中臺(tái)，自來(lái)峰為北臺(tái)，九華峰為東臺(tái)，舞劍峰為西臺(tái)，先師臺(tái)為南臺(tái)。自唐朝佛教的興起，盤(pán)山陸續(xù)修建了72座寺廟，13座玲瓏寶塔。因此，歷代帝王將相進(jìn)山參禪禮佛絡(luò)繹不絕，成為佛教的圣地。與山西佛教圣地“五臺(tái)山”東西對(duì)應(yīng)，稱“東五臺(tái)山”。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)的“東五臺(tái)山”就刻翠屏峰上，宿云亭旁邊有天津著名書(shū)法家題寫(xiě)的“氣象萬(wàn)千”四個(gè)大字，為雞毛隸書(shū)。
神牛福地
神牛福地小區(qū)，地處盤(pán)山歡喜嶺上。這里不僅怪石磷峋，松風(fēng)秀逸，而且蘊(yùn)有世代流傳的神牛故事。
小區(qū)以神牛傳說(shuō)為主題，以獨(dú)特的松石奇觀為依托展開(kāi)，集石勝、松勝和傳奇為一體。天工造化的怪石比比皆是。有憨態(tài)可掬的神牛石；有靈峰飄馳的云動(dòng)石；有翊翊如生的寧壽石。還有金盆聚寶石，丑鴨迎春石等。奇松有親密無(wú)間的團(tuán)結(jié)松，依依纏綿的情侶松；有蟠曲翳天的傘蓋松；還有折解不散的抱石松等。松生石隙，石伴松生。
北部小嶺是神牛墓。相傳神牛就義后就葬于此，嶺上刻有生動(dòng)的神牛傳奇巖畫(huà)數(shù)幅。游人盡可隨心尋覓。曲徑婉蜒，畫(huà)面生動(dòng)，使人時(shí)在景中，時(shí)為景外，撲朔迷離，情興倍增。墓前有神牛草。傳說(shuō)是神牛圣草，隨食隨長(zhǎng)，四季不衰。西崖處設(shè)有石欄板，瓜架和茅草棚、古犁等。舍疏朗剔透、秀麗端莊之華，而取拙樸古野，自成田園之韻。
塔林
盤(pán)山塔林，位于萬(wàn)松寺南側(cè)，由九十九座歷代高僧的墓塔組成。石塔呈方形、六角形或覆缽狀，有檐的，無(wú)檐的，實(shí)心的，空心的，均為花崗巖雕鑿，極為罕見(jiàn)。主塔普照禪師塔、太平禪師塔，為磚體結(jié)構(gòu)，磚上浮雕圖案清晰生動(dòng)。
萬(wàn)松寺
萬(wàn)松寺是盤(pán)山最大的廟宇，原名李靖庵，因唐初名將李靖曾在此居住而得名。清初詩(shī)人巡撫副都御史宋犖認(rèn)為“前賢不宜斥呼其名”，改稱衛(wèi)公庵。萬(wàn)松寺“青山綠水，蘿月松風(fēng)”，“廟貌之威赫，佛像之莊嚴(yán)，居然畿東一梵剎也”。普照禪師住持于此，念四字佛，導(dǎo)人為善。寺東有普照禪師塔及普照禪師墓，塔前有二通碑，記載著萬(wàn)松寺的歷史環(huán)境。清康熙四十三年（公元1704年）春，康熙皇帝“駕復(fù)巡幸，恩賜敕改萬(wàn)松寺”。現(xiàn)今的萬(wàn)松寺雖也古剎鐘聲，古塔聳立，但并不像它的寺名那樣萬(wàn)株松影，萬(wàn)壑松風(fēng)。萬(wàn)松寺是盤(pán)山72座寺廟中規(guī)模最大的一座。
將軍石
在距掛月峰西南二里處路旁，矗立著一塊青石，此石高三米，寬二米，遠(yuǎn)看，猶如一位威武雄壯的將軍，在戍守山崗，這便是“盤(pán)山八大怪石”之一的將軍石。
南天門(mén)
盤(pán)山南天門(mén)坐落在彌勒峰西，紫蓋峰北，掛月峰南。主要有朝天坊、蹬天梯和南天門(mén)閣樓等景觀。蹬天梯從彌勒峰腳下起步，至日巖和月巖之間，斜長(zhǎng)380米，水平投影距離324米，寬3米，相對(duì)高差150米。起步處設(shè)有玉石牌坊，名朝天坊，寬7米，高7.6米，上有麒麟雕像，刀工精細(xì)，栩栩如生。最上處設(shè)有南天門(mén)閣樓。此閣樓吸納了我國(guó)北方建筑風(fēng)格創(chuàng)新而成。玲瓏剔透、重檐歇山、黃色琉璃瓦屋面，旋式大點(diǎn)金彩繪。上懸有清乾隆皇帝和當(dāng)代著名書(shū)法家所提匾額楹聯(lián)，正面匾額“南天門(mén)”和“千章紫錦”點(diǎn)睛了“雷霆俯視山腰斗，日月橫看樹(shù)林懸”的恢宏景觀特色和閣樓的名稱。穿越此廳，可領(lǐng)略云罩寺、掛月峰、定光佛舍利塔等殊勝景觀，給人以登高望險(xiǎn)，“宇宙渺無(wú)極，吾心與共寬”的特別感受。
云罩寺
位于主峰掛月峰腳下，是盤(pán)山地勢(shì)最高的廟宇，舊名降龍庵，唐太和年間，道宗大師所建，為盤(pán)山七十二佛寺中有名的寺廟之一。寺內(nèi)有彌勒殿、黃龍殿，供奉皇藏千葉寶蓮佛。明萬(wàn)歷年重修，萬(wàn)歷三十年敕賜云罩寺。因寺臨絕頂，云掩霧罩，得名云罩寺。云罩寺雄居于盤(pán)山之巔，久負(fù)盛名，堪稱盤(pán)山眾寺之冠，號(hào)稱“云里梵宮”。山巔云起而金碧藏輝，云收則嶙峋耀彩，登臨此寺頗有“仰視浮圖天近，俯窺下界塵翻”之感。乾隆皇帝稱這里是“殊勝”。
掛月峰
云罩寺東行，拾級(jí)而上，石磴僅容一人通行，險(xiǎn)峻之勢(shì)，今人悚然，東崖壁上鐫“去天尺五”四個(gè)大字。再上便是“喘氣巖”，巖上鐫“一覽眾山小”，陳國(guó)瑞書(shū)。繼續(xù)上行，即達(dá)盤(pán)山絕頂—掛月峰。掛月峰海拔864.4米，上銳下削，為盤(pán)山之巔，有聯(lián)曰：“云禪凌空將摘月，仙峰建塔欲鉆天”。
自來(lái)峰
自來(lái)峰，為盤(pán)山第二高峰，海拔857米，又名北臺(tái)，舊時(shí)峰上有黃龍祖師殿。
定光佛舍利塔
定光佛舍利塔，在掛月峰頂，因智源禪師曾藏佛舍利60顆、佛牙一具于塔內(nèi)而得名。塔為唐睿宗延和元年（712），智源禪師所建。遼、明、清各代重修。塔呈八角，三層磚筑，由臺(tái)基、須彌座、塔身、相輪和塔剎構(gòu)成，1985年重修。古佛舍利塔在天成寺西側(cè)，是盤(pán)山古塔中規(guī)模最大的一座，八角十三層，通高 22.63米，塔身淡黃色。塔身正面有門(mén)，內(nèi)置佛龕，側(cè)面有浮雕花窗。出檐為仿木磚雕斗拱，角上出密檐，掛有104個(gè)銅鐸，溝紋大磚砌筑。 
北少林
據(jù)《薊縣志》記載，北少林寺原名“法興寺”，后又叫北少林禪寺，地處天津薊縣盤(pán)山東南麓“中盤(pán)”的開(kāi)闊山坡上，始建于魏晉，至今已有1500年左右的歷史，是薊縣縣志記載的當(dāng)?shù)刈钤绲姆鸾趟略�，也是天津最早的寺院�?/p>
據(jù)史料記載，元朝時(shí)期，崇尚道教，元至元二十三年（1286年），道教造云子派其徒張志格到處選擇觀址，最終選中了盤(pán)山。之后，道教一行人改名棲云觀。元仁宗延佑二年（1315年），元仁宗降旨將棲云觀恢復(fù)為僧院，更名“北少林禪寺”。雪廷福裕禪師便教寺中的和尚修習(xí)少林武功。
明代奏賜北少林之額，明成化乙丑、嘉靖丁亥均有重修；清順治九年，重修了多寶佛塔；康熙年間僧人本住對(duì)寺廟進(jìn)行了修繕；乾隆十年敕修大殿，并御書(shū)“彈指神趣”匾額。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍將盤(pán)山劃作“無(wú)人區(qū)”，盤(pán)山多數(shù)寺廟毀于這一時(shí)期。建國(guó)后，少林寺劃歸官莊鎮(zhèn)磚瓦窯村使用，村民陸續(xù)在寺廟基礎(chǔ)上建房，使原有的平面遺跡遭到破壞。1992年，北少林寺現(xiàn)存的山門(mén)基址、碑刻、古塔、摩崖石刻，被公布為天津市級(jí) 文物保護(hù)單位。
2015年3月26日電 春分時(shí)節(jié)，正在恢復(fù)重建的天津薊縣盤(pán)山北少林寺景區(qū)，野生山桃花盛開(kāi)，芬芳吐艷。據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民介紹，每到清明節(jié)前后，北少林寺景區(qū)山桃花、野生杏花等竟相開(kāi)放，前來(lái)賞花的游客絡(luò)繹不絕。 
玉石莊
據(jù)《日下舊文考》第1885頁(yè)記載，順治帝親賜“玉石莊”，距今350多年的歷史，今天仍然體現(xiàn)著它的美麗、美德的寓意，堅(jiān)強(qiáng)誠(chéng)實(shí)的精神，豐厚底蘊(yùn)的文化鄉(xiāng)村——玉石莊。
盤(pán)山著名的“五峰、八石、七十座寺廟”紫蓋峰、晾甲石、萬(wàn)佛寺、乾隆御題“千尺雪”坐落在玉石莊村。盤(pán)山松、石、水三勝，石勝、水勝在玉石莊。低鈉高硅的麥飯石礦泉水，鈉的含量8.4毫克/升，硅的含量43毫克/升。麥飯石礦泉水飲用，對(duì)健康防病有一定功效。在麥飯石浴場(chǎng)洗浴，會(huì)增強(qiáng)皮膚彈性和毛細(xì)管的伸縮功能，防止皮膚生病、消除疲勞、使皮膚紅潤(rùn)光滑。神仙湖水、崖畔隙水、萬(wàn)佛寺圣水、千尺雪的溪水都是水勝的組成部分，這真是風(fēng)生水起好運(yùn)氣。這里的柿子、核桃、油栗昔日都是朝廷的供品，今日享譽(yù)海內(nèi)外。 
萬(wàn)佛寺
盤(pán)山萬(wàn)佛寺原名“石佛殿”，位于盤(pán)山南坡、石趣園西門(mén)。由照壁、天王殿、鐵鐘、大雄寶殿等四大部分組成。盤(pán)山萬(wàn)佛寺萬(wàn)佛殿，殿內(nèi)供奉有中國(guó)最大的三圣佛石雕，塑有10960尊佛像。1993年，韓振帶領(lǐng)玉石莊人依托豐厚的文化底蘊(yùn)，將石佛殿重建于原址西1公里處，并更名為“萬(wàn)佛寺”。它背依陡峰，下臨危崖，是京東、津北惟一的佛、法、僧三士俱全的佛門(mén)圣地，數(shù)十里外即清晰可見(jiàn)�！叭f(wàn)佛寺”三字為原全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題。
殿內(nèi)置有全國(guó)最大的“西方三圣”石雕立佛，正中為“阿彌陀佛”，高8.1米；左右分別為觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，高各7.6米。殿內(nèi)東北西三面墻壁，自裙墻上緣至頂為萬(wàn)佛壁，有窟式小佛龕10960個(gè)，各龕內(nèi)均置佛像1尊。1997年，玉石莊人改建石佛殿，增建石佛殿配殿，增建有“萬(wàn)佛寺照壁、天王殿、大雄寶殿及東西配殿，九十九級(jí)水音臺(tái)階�！敝链耍叭f(wàn)佛寺”終于建成。如今，“萬(wàn)佛寺”已成為天津市佛教協(xié)會(huì)指定的眾信徒開(kāi)展佛教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
萬(wàn)佛寺為天津市宗教活動(dòng)場(chǎng)所之一，住有僧人，晨鐘暮鼓，香客云集。每適農(nóng)歷二月十九日、七月十五日、九月十九日、臘月初八日，這里要舉辦大型佛事活動(dòng)。
初一、十五及春節(jié)良辰吉日，善男信女們來(lái)這里朝拜。
【奇松】
掛鐘松
登上盤(pán)山絕頂，但見(jiàn)自來(lái)峰的松海中一樹(shù)鶴立雞群，名曰掛鐘松。此松10米余高，枝繁葉茂，在枝干分叉處，有一道深凹的溝痕。上了些年紀(jì)的盤(pán)山人都知道，這株大松樹(shù)上曾懸掛過(guò)一口上千斤的鐵鐘。當(dāng)年云罩寺的僧人每撞擊洪鐘之時(shí)，其聲遠(yuǎn)在幾十里外清晰可聞。據(jù)悉，早在唐開(kāi)元年間建云罩寺時(shí)即有此松，并懸其鐘，此事距今已1200余年，掛鐘松當(dāng)為盤(pán)山受之無(wú)愧的“千歲爺”了。
鳳翹松
鳳翹松，在萬(wàn)松寺東望海樓的遺址上，樹(shù)齡500年，從陡峭的崖壁上平行地面生長(zhǎng)出來(lái)，枝干凌空橫生，如同彩鳳翹尾欲飛，又如孔雀開(kāi)屏，故名“鳳翹松”。
【怪石】 
喝斷石與懸空石
相傳三國(guó)時(shí)期，劉備、關(guān)羽和張飛哥仨在此逍遙，連續(xù)幾日登山，劉備覺(jué)得有些疲勞，便和關(guān)羽，張飛商量：“二弟，三弟連日來(lái)登山我身感疲勞，咱們坐下來(lái)休息一會(huì)吧”。張飛這個(gè)人個(gè)性直爽，好動(dòng)不好靜，東瞧瞧，西看看，關(guān)羽想讓張飛坐下來(lái)，于是說(shuō)：“三弟，你也坐下來(lái)咱哥倆借這幽靜之地下盤(pán)棋吧”。于是這哥倆從馬背行囊里取出棋盤(pán)，擺好棋子下起棋來(lái)。也許張飛觀看風(fēng)景后，大腦受到很好的啟發(fā)，他一招一勢(shì)走得精妙絕倫，真把關(guān)羽給將住了，關(guān)羽很奇怪，三弟平日里沒(méi)走過(guò)這么好的棋呀！今日怎么了呢？我走哪一步能轉(zhuǎn)敗為勝呢？正琢磨呢？這時(shí)有一個(gè)樵夫挑著擔(dān)子經(jīng)過(guò)這里，他看到下面有一紅臉漢子和一黑臉漢子在下棋，便好奇地放下?lián)�，趴在一塊巨石上觀看，看了一會(huì)，他覺(jué)得紅臉漢有一招棋能反敗為勝，便替關(guān)羽著急，他一激動(dòng)，把趴著的這塊巨石給推落下來(lái)，關(guān)、張二人正在下棋，忽聽(tīng)頭上一聲巨響，仰頭瞭望，不得了了，這塊巨石正向他們倆砸來(lái)，躲已經(jīng)來(lái)不及了，就在這千鈞一發(fā)之際，關(guān)羽急中生智，順手揀起一粒棋子“嗖”的一聲拋向空中，剛好將滾落的大石頭給倚在半山之間，突出邊緣三分之二懸而不動(dòng)了。張飛看險(xiǎn)情已過(guò)，見(jiàn)二哥有如此之神功，大喝一聲“好功夫！”這聲音如同一聲炸雷，將對(duì)面一塊巨大的花崗巖給劈裂兩半。這就是盤(pán)山八大怪石之一的“懸空石”和張飛喝斷石。
駱駝石
在萬(wàn)松寺山門(mén)的前面，矗立著一峰酷似駱駝形的巨石，成為天然的屏風(fēng)，這就是有名的駱駝石。駱駝石需從西面看，才能顯現(xiàn)出它的身影。駱駝身上，前面鐫“名山古寺”，后面鐫乾隆御制詩(shī)八首。除《萬(wàn)松寺》一首尚清晰外，其它均剝蝕，模糊不辨。《萬(wàn)松寺》詩(shī)中有句云：“田盤(pán)到處佳，萬(wàn)松我心寫(xiě)。寺樓坐空翠，天籟披瀟灑。”
搖動(dòng)石
千像寺后崖上有搖動(dòng)石，明崇禎進(jìn)士劉侗《帝京景物略》云，寺后半里一石，縱二丈，高寬丈余，浮架在一塊基石上，推之則動(dòng)，令人稱絕。為盤(pán)山八大怪石之一，清代詩(shī)人王瑛《搖動(dòng)石》詩(shī)云：
頑石若有靈，所處良亦險(xiǎn)。
不必待生公，逢人頭便點(diǎn)。
搖動(dòng)石旁有一洞窟，名“契真洞”，洞口鐫篆書(shū)“無(wú)量壽佛”。洞內(nèi)有一尊浮雕坐佛，高約2米，是天津市唯一的天然石窟。傳為憨山大師遇隱者處。
天井石
東甘澗觀音庵南嶺上有一石，名天井石，又名仙泉石，上刻“天池”長(zhǎng)兩丈有余，橫臥于三塊小石之上，大石下有空隙，可透視對(duì)面，與地隔絕，石上有一深一尺八寸碗口粗細(xì)的小井，用手將水掏出，立時(shí)即滿。并不外溢，四時(shí)不枯，為盤(pán)山一謎。
【秀水】
滴水瀨
滴水瀨景區(qū)，隨著季節(jié)、風(fēng)力、晴雨的變化而不同。陽(yáng)春、秋日，雨水稀少，水簾如絲，隨風(fēng)飄散，輕盈柔美；盛夏雷雨初過(guò)，飛瀑如發(fā)怒的銀龍，轟然疾下，震天撼地；遇上斜陽(yáng)映照，似五光十色的垂虹，壯麗無(wú)比。
石徑流泉
過(guò)仙人橋,迎面是石徑流泉。飛瀑沿山壁陡瀉，下自成溪，沿著蜿蜒崎嶇的山谷徐徐流下,碧波蕩漾.水流遇溪頭之巨石而中分，清澈不濁。
飛帛澗
古佛舍利塔西有一“飛帛澗”。夏秋時(shí)節(jié)，澗水從翠屏峰飛瀉而下，形同飛帛，因而得名。有詩(shī)贊曰：瀑布飛泉峰下注，狀若縷縷素帛飄。
翠屏峰，壁崖刀削斧劈，上鐫“古木千障，悉從石罅中迸出，層層鱗砌。春夏之交，綠翠參天，霜黃碧葉，紛披遍地”。王緱山云“山之曲室，殆非人間。”
東甘澗
從西甘澗往東，翻過(guò)一個(gè)蒼松覆蓋的山梁，便到了東甘澗。乾隆《東甘澗》詩(shī)云：“西甘澗接?xùn)|甘澗，薜荔蒙茸澗路幽�；厥滋斐砂自铺帲娐曔b自翠微流。東甘澗有觀音庵基址，建庵時(shí)間不詳，康熙年間中姜和尚重修。乾隆十四年“敕修重屋于殿之翼”，賜“東甘澗”額，并御制摩崖詩(shī)三處。
【景區(qū)文化】 
宗教文化
宗教文化是盤(pán)山文化的重筆。歷史上，佛教、道教在盤(pán)山交替發(fā)展，競(jìng)相傳播，相互爭(zhēng)雄。東漢時(shí)期，佛教開(kāi)始傳入薊州區(qū)，在盤(pán)山東二十里漁山腳下興建了第一座佛教寺廟――香林寺。到了唐代，這一時(shí)期興建了云罩寺、萬(wàn)松寺、天成寺、天香寺、千像寺、感化寺、上方寺、中盤(pán)寺、雙峰寺、普濟(jì)寺、香水寺、白巖寺等10余座寺廟。到了明清，特別是清代，使盤(pán)山號(hào)稱72座寺廟，并有乾隆皇帝的替身在盤(pán)山出家。這一時(shí)期盤(pán)山佛教發(fā)展到極盛時(shí)期，成為京東乃至全國(guó)重要的佛教圣地之一。清朝蔡士英《正法禪院修造碑記》載：“古中盤(pán)者，京之東五臺(tái)也�！庇纱�，盤(pán)山也就有了“東五臺(tái)山”之稱。這充分肯定了盤(pán)山在佛教發(fā)展中的地位和作用。
少林寺是盤(pán)山諸多寺廟中（除香林寺之外）興建最早的一個(gè)，是薊州區(qū)乃至天津有史可考的最早的佛教寺院之一。智樸《盤(pán)山志》、朱彝尊《日下舊聞》和于敏中《日下舊聞考》均記載：“少林寺，原名法興寺，傳始建于晉魏（兩晉及南北朝時(shí)期的北魏）年間。從建寺時(shí)間角度來(lái)講，盤(pán)山少林寺不晚于河南嵩山少林寺。從寺廟規(guī)模來(lái)講，盤(pán)山少林寺建筑宏偉“寺內(nèi)有古佛舍利塔高二百尺”。塔高應(yīng)為46.6米，遺址現(xiàn)存的多寶佛塔，高20米，為明清時(shí)期僧人所建。從影響力來(lái)講，盤(pán)山少林寺是歷史記載中唯一的嵩山少林寺分院，史稱“北少林寺”。
經(jīng)過(guò)兩千年的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，在盤(pán)山留下了眾多的寺、廟、院、庵、塔、臺(tái)、軒、亭、橋等古代建筑，據(jù)智樸《盤(pán)山志》載，盤(pán)山共有22寺、2院、29庵、10靜室、9廟、5臺(tái)、5橋、1寨、4亭、2軒、3佛塔、100余骨塔,僅存的古佛舍利塔、定光佛舍利塔先后被列為市級(jí)文物保護(hù)單位；多寶佛塔、普照禪師塔等被被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
詩(shī)詞文化
由于盤(pán)山山奇景佳，盤(pán)山為歷代帝王將相文人墨客競(jìng)游之地魏武帝曹操、唐太宗、遼太宗、遼圣宗、金世宗，清代康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝，都曾巡游盤(pán)山，禮佛參禪。由于歷代統(tǒng)治者的重視，便在盤(pán)山大興土木，建立寺院，增加了人文景觀。魏晉間建有少林寺，唐代建有天成寺、萬(wàn)松寺、云罩寺、上方寺、千像寺、天香寺、定光佛舍利塔，遼代建有古佛舍利塔，清代建有盤(pán)谷寺。清朝乾隆年間，又建帝王行宮靜寄山莊。乾隆皇帝在此駐跗32次，嘉慶皇帝駐跗7次。歷代皇帝對(duì)盤(pán)山的駕臨，更提高了盤(pán)山的身價(jià)。
一些帝王和文人、武將在游覽盤(pán)山時(shí)，因觸景生情，常常詩(shī)興大發(fā)，詠詩(shī)作對(duì)，命名、題匾，贊美盤(pán)山景點(diǎn)，抒發(fā)內(nèi)心情志。例如，唐太宗李世民東征高麗回來(lái)，曾經(jīng)帶兵駐扎盤(pán)山，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)句：“翠野駐戎軒，盧龍轉(zhuǎn)征旆。遙山麗如綺，長(zhǎng)流縈似帶。海氣百重樓，崖松千丈蓋。茲焉可游賞，何必襄城外。”康熙、乾隆皇帝在盤(pán)山留下的詩(shī)篇、楹聯(lián)、題匾更多。清朝乾隆皇帝第一次巡幸盤(pán)山時(shí)，就發(fā)出了“早知有盤(pán)山 何必下江南”的感嘆。武將詠盤(pán)山的詩(shī)歌也不少。唐代歷任兵部尚書(shū)等職的愛(ài)國(guó)名將李靖隨唐太宗東征高麗而還時(shí)，曾登盤(pán)山西臺(tái)，拔劍起舞，高詠《舞劍歌》：“陟重岡兮望四圍，挈霓閃兮斷虹飛，嗟嗟三軍唱?jiǎng)P歸�！钡歉咚耐�，舞劍斷虹，氣勢(shì)雄邁。將軍的英武氣概、才華、人品，盡顯詩(shī)中，也為后世留下了“舞劍臺(tái)”景點(diǎn)的美名。明代抗倭名將戚繼光也在盤(pán)山留下千古絕唱《登盤(pán)山絕頂》詩(shī)：“霜角一聲草木衰，云頭對(duì)起石門(mén)開(kāi)。朔風(fēng)邊酒不曾醉，落葉歸鴉無(wú)數(shù)來(lái)，但使雕戈銷(xiāo)殺氣，何妨白發(fā)老邊才。勒名峰上吾誰(shuí)與？故李將軍舞劍臺(tái)�！痹�(shī)中抒發(fā)對(duì)唐代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李靖的敬仰之情，也表達(dá)了自己抵御外侮的雄心壯志。歷代文人墨客游覽盤(pán)山、吟頌盤(pán)山者更多。晉代《三國(guó)志》作者陳壽，文學(xué)名家陶淵明，北魏《水經(jīng)注》作者酈道元，唐代詩(shī)人陳子昂、高適，明代文學(xué)家方孝孺、袁宏道、米萬(wàn)鐘、王世貞、劉侗，清代戲劇家孔尚任、洪升，文學(xué)家王世禎、朱彝尊、高士奇、李蔚等都曾游過(guò)盤(pán)山，他們留下詩(shī)作不下千首，從不同側(cè)面，渲染了盤(pán)山的壯美風(fēng)光。
【景區(qū)活動(dòng)】 
民俗旅游文化節(jié)
盤(pán)山廟會(huì)是歷史上形成的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)。在盤(pán)山廟會(huì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的民俗旅游文化節(jié)，是集民間花會(huì)、大型法會(huì)、民風(fēng)民俗展示、書(shū)畫(huà)展出等特色內(nèi)容為一體的大型活動(dòng)。
活動(dòng)時(shí)間：每年4月中旬。
革命教育活動(dòng)
盤(pán)山烈士陵園是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地，還是青少年宣教訓(xùn)練活動(dòng)中心。薊州區(qū)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是晉察冀抗日根據(jù)地的重要組成部分，盤(pán)山地區(qū)是根據(jù)地的核心。在此地曾發(fā)生過(guò)1938年的冀東抗日武裝大暴動(dòng)和白草洼伏擊戰(zhàn)等28個(gè)聞名的重要戰(zhàn)事，景區(qū)內(nèi)留有大量抗日遺址。每年清明時(shí)期這里都會(huì)展開(kāi)革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)。
山野運(yùn)動(dòng)大會(huì)
國(guó)際山野運(yùn)動(dòng)大會(huì)是國(guó)家體育總局批準(zhǔn)的全國(guó)群眾登山健身大會(huì)六項(xiàng)重要活動(dòng)之一，運(yùn)動(dòng)大會(huì)將體育與旅游有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)倡導(dǎo)文明健康的生活方式、促進(jìn)對(duì)外交流合作、推動(dòng)全市旅游業(yè)和全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展都具有十分重要的意義。
活動(dòng)時(shí)間：每年9月中旬。
【景區(qū)路線】
生態(tài)旅游線
從牌樓處乘車(chē)沿東路上山，自上方寺遺址，經(jīng)八步險(xiǎn)、懸空石至紫蓋峰，再走南天門(mén)至云罩寺景區(qū)。登盤(pán)山主峰，聞掛月鐘聲，看日出，觀云海，然后下山。游人可領(lǐng)略盤(pán)山雄、奇、秀、幽的奇特景觀，可進(jìn)行多種動(dòng)、植物考察活動(dòng)。
休閑度假線
走西路山門(mén)、入勝至天成寺、塔林、萬(wàn)松寺，乘索道下山；或先乘索道上山，經(jīng)萬(wàn)松寺、神牛福地、天成寺下山。沿途可觀賞：元寶石、漱峽、迎客松與大石橋、臥云樓、千年銀杏樹(shù)、乾隆御碑、天成寺、環(huán)翠亭、神牛福地、塔林、萬(wàn)松寺等多處景觀，是游客的首選路線。
登山觀光線
由入勝、天成寺至萬(wàn)松寺（也可從牌樓處乘坐盤(pán)山客運(yùn)索道直達(dá)萬(wàn)松寺）后徒步登山至云罩寺和掛月峰（或從萬(wàn)松寺乘坐客運(yùn)云松索道直達(dá)云罩寺）下山。沿途可飽覽五峰雄姿、三盤(pán)勝景，欣賞怪石奇松，尋訪典故傳說(shuō)。
【交通指南】
市內(nèi)交通
自駕線路：迎賓大街-長(zhǎng)城大道-武定西街-邦喜公路-S1津薊高速-向左轉(zhuǎn)-景區(qū)正門(mén)
公交線路：在北京東直門(mén)原長(zhǎng)途汽車(chē)站開(kāi)通北京市區(qū)至盤(pán)山景區(qū)的旅游專線，專線車(chē)全部使用豪華大巴，天天發(fā)車(chē)，全程高速，車(chē)程約1小時(shí)。售票及乘車(chē)地點(diǎn)均在北京市東城區(qū)東外斜街45號(hào)（原東直門(mén)長(zhǎng)途汽車(chē)站）。東直門(mén)始發(fā)時(shí)間為上午8:30，盤(pán)山景區(qū)返程時(shí)間為下午4:00。
北京方向
京平高速已全線貫通，從北京六環(huán)和京平高速交口處的李天立交橋到盤(pán)山景區(qū)停車(chē)場(chǎng)只需35分鐘，為北京市民游覽盤(pán)山風(fēng)景名勝區(qū)提供了便捷的交通環(huán)境。
北京到盤(pán)山景區(qū)具體行程路線：
自駕車(chē)1線、北京五環(huán)—機(jī)場(chǎng)高速—機(jī)場(chǎng)南線—吳各莊收費(fèi)站—李天立交橋—京平高速—盤(pán)山景區(qū)停車(chē)場(chǎng)。
自駕車(chē)2線、北京六環(huán)—李天立交橋—京平高速—盤(pán)山景區(qū)停車(chē)場(chǎng)。
自駕車(chē)3線、機(jī)場(chǎng)第二高速—機(jī)場(chǎng)南線—吳各莊收費(fèi)站—李天立交橋——京平高速—盤(pán)山景區(qū)停車(chē)場(chǎng)。
自駕車(chē)4線、京承高速—機(jī)場(chǎng)南線—吳各莊收費(fèi)站—李天立交橋—京平高速—盤(pán)山景區(qū)停車(chē)場(chǎng)。
自駕車(chē)5線：沿京哈公路經(jīng)通州、三河，到薊州區(qū)邦均鎮(zhèn)沿幫喜公路直行，津薊高速出口環(huán)島左轉(zhuǎn)上薊官路直達(dá)盤(pán)山景區(qū)。
自駕車(chē)6線：從北京東三環(huán)出發(fā)，走京順線、平順線，前行到薊州區(qū)羅莊子鄉(xiāng)王莊橋右行沿津圍公路直行，薊州區(qū)西關(guān)紅綠燈右轉(zhuǎn)，津薊高速出口環(huán)島西北路口上薊官路直達(dá)盤(pán)山景區(qū)。
自駕車(chē)7線：走京沈高速駛向沈陽(yáng)方向，至高速公路寶坻北站下橋轉(zhuǎn)至津薊高速駛向薊州區(qū)方向，津薊高速出口環(huán)島西北路口上薊官路直達(dá)盤(pán)山景區(qū)。
長(zhǎng)途客運(yùn)車(chē)：從北京四惠長(zhǎng)途客運(yùn)站乘中巴車(chē)（6：00至19：30，每15分鐘發(fā)一次車(chē)），在薊州區(qū)縣城南樓下車(chē)，轉(zhuǎn)乘盤(pán)山出租車(chē)直達(dá)盤(pán)山景區(qū)。
天津方向
自駕車(chē)A線：沿津圍公路行駛直達(dá)薊州區(qū)，在薊州區(qū)縣城南樓或西關(guān)紅綠燈處左轉(zhuǎn)，津薊高速出口環(huán)島西北路口上薊官路直達(dá)盤(pán)山景區(qū)。
自駕車(chē)B線： 沿津薊高速薊州區(qū)方向行駛直達(dá)盤(pán)山景區(qū)。
交客運(yùn)車(chē);天津市河北客運(yùn)站乘車(chē)（6;00至19;00,每15分鐘發(fā)一次車(chē)）直達(dá)薊州區(qū)縣城，轉(zhuǎn)乘盤(pán)山出租車(chē)直達(dá)盤(pán)山景區(qū)。
火車(chē)：天津到薊州區(qū)7142次7;36—10;29,薊州區(qū)到天津7141次14;54—17：34。
東北方向
自駕車(chē)A線：走京沈高速駛向北京方向，至高速公路寶坻北站下橋轉(zhuǎn)至津薊高速駛向薊州區(qū)方向行駛直達(dá)盤(pán)山景區(qū)。
自駕車(chē)B線：走京哈公路到薊州區(qū)洇溜鎮(zhèn)，向北走津圍公路到薊州區(qū)縣城左轉(zhuǎn)，津薊高速出口環(huán)島西北路口上薊官路直達(dá)盤(pán)山景區(qū)。 |
