 上海城隍廟，位于上海市黃浦區(qū)方浜中路249號，坐北朝向南，內部有大門、二門、戲樓、大殿、寢宮、東西廊廡，沿中軸線依次排列，總面積約三千余平方米。廟內主體建筑有大殿、元辰殿、父母殿、關圣殿、文昌殿等9個殿堂，總面積約三千余平方米。大殿、中殿改為鋼筋混凝土結構。大殿高16米，寬13.7米，進深21米。歇山頂，彩椽畫棟，翠瓦朱檐，華麗輝煌。大殿前有照壁、牌坊、戲臺、碑亭。大殿祀霍光，中殿祀秦裕伯，兩側花廳奉城隍父母，后殿奉城隍夫人，樓上為寢宮。
城隍廟殿堂建筑屬南方紅墻泥瓦的典型大式建筑，在建筑風格上仍保持著明代格局，殿宇宏偉，飛檐聳脊，彩椽畫棟、翠瓦朱檐，氣勢莊嚴。城隍廟的建筑采用的是懸山式屋頂，屋頂用的是綠色琉璃瓦頂，檐下用的是三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。這些殿堂建筑主要由朱紅、黛綠兩種顏色構成，朱紅色的柱子、門扇、窗，黛綠色的屋頂，給人以莊嚴肅穆的氣氛。而朱紅色的正門，上點綴黃色的門釘，配上黛綠屋頂，使檐下更為森肅清冷，整個建筑外觀更加明確生動。整個建筑色彩偏暗，朱紅、黛綠兩色與地面的灰色、植物的綠色及天空的藍色相映，使整個區(qū)域內顯得靜謐、莊嚴。
【歷史沿革】 
傳說逢三國時吳主孫皓就建有神祉。
自唐代起，上海地區(qū)就建有城隍廟。唐代，上海地區(qū)稱為華亭縣，在當時華亭縣的西面建有華亭縣的城隍廟。
明永樂年間（1403—1424年），時任上海知縣張守約將上海城內供奉金山神主博陸侯霍光的金山神祠改建為上海城隍廟，供奉上海城隍秦裕伯。
清康熙四十九年（1710年），當?shù)剜l(xiāng)紳集資構建，鑿池造亭，堆疊山石，修成東園（又稱內園），歸入城隍廟，使城隍廟廟基擴大到12畝有余。
清道光二十二年（1842年）6月19日，英軍占據(jù)上海城隍廟五日，廟內被破壞一空。
清咸豐三年（1853年），清軍攻破上海城以后，在上海城內展開激戰(zhàn)，城隍廟廟宇以及西園又遭受重大損失。
清咸豐十年（1860年），進入上海城的外國軍隊駐扎在城隍廟的西園（豫園），將豫園內的蘭景破壞殆盡。
清同治四年（1865年）、清同治七年（1868年），時任上海知縣王宗濂，巡道應寶時先后倡捐修葺廟宇。經過十個月的修復，城隍廟煥然一新，恢復壯觀景致。
清光緒十九年（1893年），時任上海知縣王承暄募捐頭門、二門、轅門大殿以及戲樓鼓樓等。
清光緒二十年（1894年），漕運頒懸“保釐蒼赤”匾額。
清宣統(tǒng)元年（1909年），時任知縣李超瓊募捐重修大殿寢宮。
民國十一年（1922年），城隍廟大火，由公款公產處負責重修。
民國十三年（1924年）7月15日，城隍廟失火，大殿全部為火所毀。
民國十五年（1926年）4月，城隍廟開工重建，歷時20個月，于民國十六年（1927年）11月竣工。
1949年，上海解放以后，除城隍廟大殿以外，各殿相繼關閉，但各殿神像依舊保留。
1956年，上海市宗教局開展城隍廟整治工作，撤消了邑廟董事會和包殿制，關閉了玉清宮，文昌殿，并且縮減廟內人員。
1966年4月，上海城隍廟的宗教活動停止�！拔幕蟾锩比姘l(fā)動后，城隍廟內部遭到了毀滅性的破壞，神像全部被毀。
1994年，上海城隍廟恢復。
1995年1月31日，上海城隍廟正式對信徒開放。
2000年，上海城隍廟修復一期工程基本結束。
【主要建筑】
山門照壁
山門，是廟觀的大門，在明朝嘉靖十四年（1535年）建造的，已經有四百五十年以上的歷史了。山門的柱子是石柱，山門的橫梁是木材制作的。上面有四個金色大字“保障海隅”，原來是由明代上�？h知縣馮彬題寫的�，F(xiàn)在的字是在1994年上海城隍廟恢復開放的時候，根據(jù)歷史照片重新書寫的。山門前面有二個石獅子。
在廟門的對面有個照壁，照壁前面還有二根旗桿。旗桿上平時掛著“國泰民安”“風調雨順”的旗幟。在旗桿前面就是照壁。照壁是用青灰色的青磚雕刻而成的。對著大門的一面中間是一只神獸的圖樣。 
儀門
儀門是過去官衙的第二道正門，大門上方高懸著一把大算盤，上面刻有八個大字：“人有千算，天只一算”。儀門兩旁木屏上鐫刻一副對聯(lián)：“為善不昌，祖宗有余殃，殃盡必昌；作惡不滅，祖宗有余德，德盡必滅”。
城隍廟大殿
城隍廟大殿正門上懸“城隍廟”匾額，并配以對聯(lián)“做個好人心正身安魂夢穩(wěn)，行些善事天知地鑒鬼神欽”。大殿內供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。第一對立柱懸有對聯(lián)“威靈顯赫護國安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以贊揚城隍神的功績，上懸匾額“牧化黎民”。第二對立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對聯(lián)以警示世人。 
霍光殿
霍光殿供奉的霍光神像，牌位上書“金山神主傅陸侯霍光大將軍”，兩側八位皂吏，分別為是升錢、房昌、朱明、楊福、王昌、金齊、嘉周、和祥陶。
太歲殿
太歲殿，又稱元辰殿、六十甲子殿。元，為“善”，元辰，就是指吉利時日的意思。太歲神是中國的年歲神靈，與每一位中國人的年運有關。中國古代子以天干地支循環(huán)相配由甲子起至癸亥結束，以六十為一周，故也稱六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱太歲神。在民間，指人們把某年在六十元辰中所對應的太歲神稱為當年的值年太歲，本人出生之年的所對應的太歲神稱為本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，就稱為順星。
慈航殿
慈航殿內供奉眼母娘娘（主治眼疾）、慈航大士（主平安）、天后娘娘（主出海平安）。慈航殿門上懸有對聯(lián)“善惡到頭總有報，舉頭三尺有神明”，匾額“慈航普渡”。 月老殿
月老殿內供奉月老（主姻緣）、藥王爺孫思邈（主身體健康）、車神（主路途平安）。 
財神殿
財神殿內供奉文昌帝君（主功名利祿）、關圣帝君（主平安）、財神（主財運）。財神殿門上懸有對聯(lián)“生財有道義為先，學海無涯苦做舟”，上懸匾額“福佑眾生”。 三官殿
三官殿中供奉的是主管天上事務、地上事務和水中事務的神靈，號天官、地官和水官，合稱三官。因為他們的誕辰分別為上元、中元、下元節(jié)，所以被稱為三元三官大帝。 
城隍殿
城隍廟內最后一進殿為城隍殿。城隍殿兩側懸有對聯(lián)以贊揚城隍神公正無私“禍福分明此地難通線索，善惡立判須知天道無私”，上懸匾額“威靈顯赫”。殿內另有一幅贊神對聯(lián)“天道無私做善降祥預知吉兇禍福，神明有應修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽”。城隍殿中央供奉上海縣城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。城隍殿內仿照明代縣衙公堂陳設，儀仗森嚴。城隍殿西面為娘娘殿，供奉上�？h城隍神夫人儲氏。 
父母殿
城隍殿東首為父母殿，殿內供奉上�？h城隍神父母。
文昌殿
文昌殿內供奉文昌帝君，左右二童子稱天聾、地啞。關圣殿內供關圣帝君，左右供周倉、關平二位將軍。
戲樓
戲樓下為通道，臺前為四根方形石柱支撐，臺口正上方斗拱下懸一橫匾，上書“一曲升平”四字。額枋、雀替等雕有精美圖案，臺口有雕花木籠一對，屋頂為重檐式，上層為八角攢尖頂，有八條戧脊，亭子式，下層為歇山頂，斗拱數(shù)層，精巧玲瓏。后臺及左右耳房頗為寬敞，舞臺兩側建有兩層看樓，中央廣場寬闊，可容納千余觀眾，舞臺為四方形伸出式。臺口兩側圍有木制欄桿。
舊時，城隍廟在一年中盛事極多，如新春、梅花會、元宵、城隍誕辰、城隍奶奶生日、三巡會、立夏、蘭花會、中元節(jié)、菊花會等，大多有戲班演戲。此臺為上海地區(qū)建筑較為精致的古戲臺之一，現(xiàn)已不存。
【歷史文化】 
城隍文化
“城”原指挖土筑就的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕溝、護城河。古人認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。
城隍神是中國唯一的城市專有神靈，唐末五代時期被納入道教的神靈系統(tǒng)。道教稱城隍是“剪除兇惡、保國護邦”之神，并管領陰間的亡魂。其神往往由去世的地方官、功臣、正直者、行善者、神能者充任。道教許多法事活動中，都要請城隍神到場，如建壇“超度亡魂”，只有發(fā)文書（城隍牒）知照城隍后，才能拘解亡魂到壇；舉行求雨活動時，要交付《城隍檄》，通知城隍遵照執(zhí)行；各類法事結束后，道士還要發(fā)“回牒”給城隍，表示法事結束，請他歸位，對他的積極協(xié)助要予以“言功遷賞”。甚至道士傳度授箓時，也要送牒通知城隍神。
城隍廟是江南重要的道教廟宇，與武漢龍王廟、南京夫子廟并稱為“長江三大廟”。傳說逢三國時吳主孫皓就建有神祉，明永樂年間擴建為城隍廟。城隍神是城市的保護神，又稱城隍爺，是漢民族民間和道教文化中普遍崇祀的重要神祉之一。中國最遲到南北朝時期就已經有了祭祀城隍神的記載；自唐代開始，民間已普遍祀奉城隍神。
城隍歷史上均確有其人，能夠成為城隍神的人，或是一些有政績的地方官，或是國家的功臣，或是生前行善的正直之士�？傊�，他們都為了國家和百姓做出了功績，而被供奉為本地的城隍神。
明初，朱元璋略定中原，大封功臣，除賜封開國功臣們不同的爵位之外，還敕封各地城隍神為“顯佑伯”。城隍就此由護衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng)，道教因之而稱城隍神職司為剪除兇逆，領治亡魂等。
隍廟供奉
上海地處沿海，常受海潮襲擊，使老百姓的田地、房屋受到損失。古時候，人們抵抗自然災害的能力薄弱，只能祈求神靈保佑。他們想到西漢的大將軍霍光英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，若請他來當保護神，一定能戰(zhàn)勝海潮，給人們帶來安寧。所以五代十國的時候，人們就在沿海的金山衛(wèi)（今上海市金山區(qū)）修建了霍光神祠。因為那時上海還是個鎮(zhèn)，不是縣，沒有資格建城隍廟，所以只能稱神祠。元朝的時候，上海正式建縣，于是人們就在縣城的東北隅建起了上海的城隍廟，并將霍光的神像移入廟內，奉為城隍。這是第一個城隍老爺。
元朝末年，上海出了個秦裕伯。他為官恩威并重，政聲很好。朱元璋建立明朝后，聽說了他的名聲，就召他去做官，可是他卻辭官不做。他死后，朱元璋說：“生不為我臣，死當衛(wèi)我土。”就封他為上�？h城隍，上海就有了第二個城隍老爺。
清道光年間，江南提督陳化成鎮(zhèn)守上海吳淞口炮臺，鴉片戰(zhàn)爭時，英國軍艦進攻吳淞口，陳化成率軍英勇抵抗，壯烈殉國，上海人感念他誓死保衛(wèi)國土，也將他迎進城隍廟當上了城隍老爺。
這樣，就出現(xiàn)了別處所見不到的“一縣三城隍”的奇觀。其中，一個是任命的——秦裕伯；兩個是民選的——霍光、陳化成。
上海的城隍廟建筑宏偉，前后共三進。第一進供的是霍光；第二進供的是秦裕伯；第三進是城隍夫人。 |
