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| 范莊鎮(zhèn) |
范莊鎮(zhèn)地處趙縣東部梨區(qū)的中心，是趙州雪花梨的主產(chǎn)區(qū)，其位于趙、寧、辛、晉四縣市的交界處，并有辛趙、藁范兩條公路穿過，交通地理位置十分優(yōu)越，作為百年老鎮(zhèn)，一直是趙縣東部的政治、文化、經(jīng)濟中心。面積89.40平方千米，人口24501人。鎮(zhèn)政府駐范莊，郵編051530。 行政區(qū)劃 范莊鎮(zhèn)轄范莊、孝友、常信營、南莊、曹莊、南花邱、北花邱、西花邱、東張家莊、楊扈東門、楊扈西門、楊扈南門、楊扈北門、任莊、賢門樓一村、賢門樓二村、賢門樓三村、賢門樓四村、解家寨、大安一村、大安二村、大安三村、大安四村、大安五村、大安六村、秀才營、小寺莊、東朱家莊、前進、永進、高峰、五星、三中、健全、勤勞、人民，共36個行政村。 歷史沿革 范莊鎮(zhèn)以其駐地而得名。1984年復置鄉(xiāng)，1988年改鎮(zhèn)。 個體私營 抓引導，重投入，個體私營經(jīng)濟得到較大發(fā)展。 全鎮(zhèn)現(xiàn)有個體工商戶400個，工業(yè)企業(yè)383家，其中50萬元以上37家，百萬元以上l5家，范莊鎮(zhèn)擁有趙縣最大的包裝制品小區(qū)，現(xiàn)有包裝企業(yè)45家，其中凱信公司年產(chǎn)值超千萬元，擁有4條紙箱生產(chǎn)流水線，是趙縣最大的包裝制品公司，同時擁有機制冷庫202座，是趙縣最大的冷庫群之一。 農(nóng)業(yè)結構 科技引導，加大農(nóng)業(yè)結構調整力度。 范莊鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)以梨果生產(chǎn)為主，年產(chǎn)梨果4．7億公斤，目前，為提高梨果生產(chǎn)的經(jīng)濟效益，現(xiàn)已建成精品梨園1.2萬畝，并實現(xiàn)了梨園的規(guī)范化管理，嫁改黃冠梨600畝，發(fā)展大紅袍石榴100畝，京亞、亞都蜜葡萄150畝，種植香菇10萬袋，發(fā)展小尾寒羊、波爾山羊8000只，白燕100對，擁有梨果新品32個，曹莊綠色無公害高級精品梨示范園120畝，并與市果研所合作建立了占地100畝的南莊梨果新品種科技示范園。 城鎮(zhèn)建設 突破常規(guī)，多策并舉，小城鎮(zhèn)及市場建設力求更大發(fā)展。 范莊鎮(zhèn)按照“南商貿(mào)、北工業(yè)、中居住”的總體思路，采取“誰投資、誰開發(fā)，誰所有、誰受益”的辦法，使小城鎮(zhèn)建設取得了新發(fā)展。到目前為止，投資900萬元在鎮(zhèn)南路兩側新建商貿(mào)樓45座，計2100平方米，使兩側商貿(mào)樓總數(shù)達到82座，在梨鄉(xiāng)商城內新建商貿(mào)樓4座，計1500平方米，投資80萬元，并且投資100萬元在商貿(mào)城內建成一座信用社營業(yè)大樓。北部的南莊工業(yè)小區(qū)，投資50萬元的包裝制品交易大廳及交易大樓，已建成并投入使用。中部居住區(qū)內，新建商貿(mào)式住宅樓5座，面積2500平方米，投資金額達100萬元，從而使中部居住區(qū)的居民環(huán)境得到了明顯的改善。為突出梨鄉(xiāng)商貿(mào)旅游特色，我們將構筑城建新格局，逐步使范莊成為物資商品集散地，逐步使之成為集商貿(mào)、旅游為一體，獨具梨園魅力的現(xiàn)代小城鎮(zhèn)。 旅游發(fā)展 依托資源優(yōu)勢，大力發(fā)展旅游業(yè)。 范莊鎮(zhèn)充分依托萬頃梨園的資源優(yōu)勢，加大旅游業(yè)的開發(fā)力度，作好了“春花、夏綠、秋果、冬雪”等自然景觀的開發(fā)，在南莊建立了觀花樓一座，方便觀光的游客，從不同的角度去觀花賞葉。每逢梨花盛開之季，漫步在香氣撲鼻的梨園中，大有“進梨園勝似進氧吧”、“入梨園宛如畫中游”之感，并協(xié)同旅游局投資10萬元，在南莊建設梨園度假村。同時，力爭完成龍文化博物館—座，從而使民族文化、梨文化有機的融合在一起，形成獨具特色的旅游文化。 龍牌會 新時期中國民俗學調查的重鎮(zhèn)——范莊傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)村廟會與人們精神生活、社會組織、經(jīng)濟交流、社會交往、道德教育、審美娛樂、空間生產(chǎn)、自然節(jié)令、農(nóng)耕生產(chǎn)等緊密相關。鄉(xiāng)村廟會不是專指鄉(xiāng)村市集或者說廟集，而是有著代表神靈的塑像、畫像等圣畫像、供桌、祭品等在內的廟宇或神棚等特定空間，有著組織和信眾，有著許愿還愿、敬拜、求乞、唱誦等用言語和行為表述、進行的與神靈溝通、交易、互惠的信仰實踐，并以之為核心、源點，有著香煙、鼓聲、紙、焰火等象征符號，集多種娛樂以及市集交易于一體，一年一度定期舉行的地方群體性慶典。 近百年來，鄉(xiāng)村廟會一直是中國民俗學者傾注了大量心血研究的民俗事象。由于顧頡剛等老一輩民俗學者在1925年對北京西郊妙峰山廟會的調查，并隨后編輯出版了《妙峰山》一書，也由于妙峰山地處京郊，妙峰山廟會與上層統(tǒng)治者有著“剪不斷，理還亂”的多重關系等多種原因，妙峰山一直在中國民俗學界享有崇高的地位，乃眾多中國民俗學者心目中的“圣地”，“中國民俗學田野調查的象征”，并有著推動中國民俗學事業(yè)發(fā)展的“情感動力源”的多重屬性。近百年來，對妙峰山的調查研究也就“行行重行行”的綿延不絕。 |
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