貴州國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一的紅楓湖風(fēng)景名勝區(qū)是連貴州本地人都十分愛(ài)去游覽的地方，它不僅僅因它的湖泊面積大更因它的湖上星羅棋步的小島而吸引著本地的外地的游客。它的水域總面積為57.2平方公里，蓄水量可達(dá)6億立方米，為貴州高原人造湖之最，據(jù)專(zhuān)家考證出來(lái)的數(shù)據(jù)顯示，紅楓湖比北京的十三陵水庫(kù)大12倍，相當(dāng)于6個(gè)杭州西湖。
紅楓湖位于清鎮(zhèn)市郊，距貴陽(yáng)33公里，坐車(chē)也就不到一個(gè)小時(shí)。他的湖域水面東西可達(dá)2公里，南北長(zhǎng)達(dá)25公里。湖域四周遍布紅楓樹(shù)，金秋時(shí)節(jié)、楓葉似火、湖水輕柔、互襯互耀，故名曰："紅楓湖"頗具詩(shī)情畫(huà)意。
紅楓湖宛如一面晶瑩的寶鏡，鑲嵌在貴州省中部的清鎮(zhèn)與平壩縣之間。湖水面積57平方公里，相當(dāng)于北京十三陵水庫(kù)的13倍，杭州西湖的10倍，深達(dá)100米左右，有“高原明珠”之譽(yù)。
去紅楓湖旅游無(wú)須專(zhuān)程跋涉，只要在通往昆明和黃果樹(shù)瀑布的交通要道上稍作停留，便能瀏覽湖景。因此，無(wú)論是慕名而來(lái)的游客，還是路過(guò)此地的行人，都要在此停留一番，觀賞這里的美景。
紅楓湖系長(zhǎng)江水系和珠江水系分水嶺處的一個(gè)人工湖，青溪兩岸層疊連綿的萬(wàn)重峰巒，被一池碧水淹沒(méi)，形成了100多個(gè)大小各異的島嶼。泛舟此地，你不禁會(huì)想起郭沫若先生當(dāng)年贊美千島湖風(fēng)光的一首詩(shī)句：“西子三千個(gè)，群山已失高，峰巒成島嶼，平地卷波濤�！�
放目遠(yuǎn)眺，紅楓湖美景盡收眼底。如黛的山峰，五顏六色的樓房，鮮艷的亭子，蔚藍(lán)的天空，淡藍(lán)的湖水，好似一幅徐徐展開(kāi)又無(wú)盡頭的山水畫(huà)卷。令人頓生“水回幾訝船無(wú)路，山開(kāi)又見(jiàn)一重天”、“一折青山一扇屏，一灣綠水一條琴”的詩(shī)情畫(huà)意。
紅楓湖以熔巖地貌和湖光山色為特色，既有桂林山水的碧麗俊秀，又有“高原島國(guó)”的千姿百韻。湖區(qū)分北湖、中湖、南湖和后湖。四湖風(fēng)韻各異：北湖碧波萬(wàn)頃，中湖水狹山奇，南湖山重水復(fù)，后湖群峰環(huán)水。南湖將軍灣溶洞群中的將軍洞，長(zhǎng)達(dá)600米，有3個(gè)洞中湖，白而透明的各種鐘乳石倒映水面，宛如水晶宮殿，形成了山里有湖，湖里有島，島上藏洞，洞中有湖，洞湖相通，融山、林、水、洞諸景一體，具有“闊、秀、奇、爽”四大奇特景色。泛舟漫游穿梭于幽谷、石林和水灣之間，令人如入仙宮。
紅楓湖里的水產(chǎn)資源也非常豐富，魚(yú)的種類(lèi)很多，而且肉嫩味美，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒚�。島上的民族餐館比比皆是。以“魚(yú)”為主料的菜饌，就有上百種。游罷湖中美景的游客，若到島上任何一家民族餐廳里，吃上一頓魚(yú)席，既飽了眼福，又飽了口福，您將深感不虛此行。
尤其值得一提的是，紅楓湖民族村。民族村由侗、苗、布依3個(gè)村寨組成，3個(gè)村寨都建在島上，隔水相望，相互呼應(yīng)。
民族村不僅薈萃了大西南16個(gè)民族的原始風(fēng)俗表演，而且還從全國(guó)各地引進(jìn)雜技馬戲、珍奇猛獸馴化表演等等。每周還舉辦一次“土風(fēng)狂歡夜”，各民族的歌舞在這里各領(lǐng)風(fēng)騷，令游人大開(kāi)眼界。\
漫步紅楓湖畔，領(lǐng)略她的湖光山色，萬(wàn)千風(fēng)情，令人不能不為之迷醉。
【四大景區(qū)】
紅楓湖分北湖、南湖、中湖、后湖四個(gè)區(qū)域，四個(gè)湖區(qū)各具特色：北湖的島、南湖的洞、中湖的水、后湖的灣并稱(chēng)“紅楓四絕”，使紅楓湖水面開(kāi)闊而不單調(diào)，湖灣狹窄而不俗氣。更有侗寨、鼓樓、風(fēng)雨橋、苗族吊腳樓、布依寨石板房等新景點(diǎn)點(diǎn)綴其中，給本來(lái)優(yōu)美的紅楓湖又添了幾分秀色。
南湖與后湖一脈奇山相隔，這山如螺髻玉簪，如翠屏錦幛。奇峰下有一天生通道，名叫“下洞”，可容輕舟穿行。洞中潛行雖然隈隩，出洞后卻是景象一新，很有點(diǎn)“當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林”（王維《桃源行》詩(shī)句）的意韻，讓人不辨人間還是仙源。
幽深寧?kù)o的湖面，水色湛藍(lán)，空氣清爽，不染塵埃。湖岸上林木煙籠，野花罩地，籬舍星散，雀鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。每一道湖灣都是一幅別致的風(fēng)景畫(huà)，有的閑適恬淡，有的充滿(mǎn)生機(jī)，有的幽雅清冷。若是晴天，湖面澄碧透亮，夕照下水天一片輝煌，棲息在島上的白鷺尋著夕陽(yáng)飛去，真是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”！雨天更顯嬌媚，近島、遠(yuǎn)山，迷迷蒙蒙，各有層次，濃淡分明，猶如一卷意趣高雅的水墨畫(huà)。
【主要景點(diǎn)】 
南湖
南湖的面積最大，景點(diǎn)也最多，南湖以洞多洞奇揚(yáng)名。首先映入眼簾的，是一組奇目的山巖壁石，這是小巧瓏?yán)识痔烊恍纬傻摹芭杈吧健薄＿@里的石頭色彩特別豐富，青灰和棕黃的頁(yè)巖直插入碧水之中。大湖面逐漸狹窄，這兩邊的巖岸，如同斧劈劍削，有些游人把它呼為“小三峽”；這一片景觀石峰林立，如同到插的刀劍，給秀美的湖水增添幾許陽(yáng)剛之氣，人們把它稱(chēng)為“小石林”；這里的巖石，別有風(fēng)姿，它橫看不成嶺，側(cè)看不成峰，一片又一片向上堆積，有如卷幟浩繁的典籍，人們把它稱(chēng)為“峭壁天書(shū)”。
南湖以洞著稱(chēng)。將軍洞、打魚(yú)洞、水下洞和大口同等幽谷洞穴蔚為奇異。尤其是將軍洞，水漲時(shí)形成獨(dú)特的“洞中湖”。洞內(nèi)鐘乳石柱五光十色，琳瑯滿(mǎn)目。盡頭處有一幅十多米高、二十多米寬的晶瑩閃爍大石幔，恰似一幅巨瀑?gòu)膽已轮睘a而下，甚為壯觀；洞中有湖，水質(zhì)明凈，乘船游程1400米，這里可一邊欣賞千姿百態(tài)的鐘乳石，一邊傾聽(tīng)神奇的古老傳說(shuō)。
北湖與南湖之間，有中湖連接。中湖狹窄，兩岸森嚴(yán)峭壁，山勢(shì)險(xiǎn)峻，景色俊美；山上松柏蒼勁挺拔。山巔之上一石似亭亭仙姑，一石含笑若羅漢。
打魚(yú)洞
與將軍洞隔湖相望的是打魚(yú)洞，這是一個(gè)層疊式溶洞。洞分為7層，一層一景，洞底是陰河，洞內(nèi)巖溶十分壯觀，形態(tài)各目的鐘乳石令人眼花繚亂，有的金碧輝煌，有的潔白如玉，宛如一座珠寶翠碧的地下宮殿。 
古戰(zhàn)場(chǎng)遺址
湖灣漢眾多，縱橫交錯(cuò)，沿岸不但可看到田園風(fēng)情，而且還可看到若干古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，只需聽(tīng)一聽(tīng)這些遺址的名稱(chēng)，就可知道這一帶是古代兵家的必爭(zhēng)之地：蘆荻哨，小關(guān)堡，營(yíng)盤(pán)，石城。明清之際，這一帶發(fā)生過(guò)明王朝與水西各族聯(lián)軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，清初吳三桂割據(jù)勢(shì)力與清軍和地方豪強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)及當(dāng)?shù)馗髯迦嗣穹纯骨逋醭膽?zhàn)爭(zhēng)。其中以蘆荻哨古城遺址最昌代表性。蘆荻哨這座古城建于清同治十一年(1872)，城內(nèi)原來(lái)建有水晶閣和普興寺，明代貴州詩(shī)人吳中著隱居的“蘆荻別業(yè)”就在城中。這座蘆荻城，是這一帶各族人民起義抗清的大本營(yíng)，清王朝派遣號(hào)稱(chēng)“鐵腳板”的提督趙德光率領(lǐng)大軍前來(lái)攻打。這是一場(chǎng)激烈的生死搏斗，起義群眾傷亡慘重，但他們寧死不屈，英勇抗擊，終于將血債累累的清軍將領(lǐng)趙德光射殺于蘆荻城下。蘆荻城雖然在以后的戰(zhàn)亂中被夷為平地，但當(dāng)年那血雨腥風(fēng)的斯殺，那驚天動(dòng)地的反抗，依然留在后人的心中。諸位不妨憑借自己的想像，去臆想去營(yíng)造130多年前蘆荻城的各族起義者，在這湖畔的峰谷溝望間和清軍浴血奮戰(zhàn)的情景。
侗寨
侗寨建成較早，1991年4月9日正式接待中外游人，侗寨由侗院、侗居、鼓樓、花橋、廣場(chǎng)、庭院、花圍、草坪、碼頭等組成�？偨ㄖ娣e3千多平方米。侗居寬大的走廊、吊腳樓、小青瓦屋面加偏廈等具有侗族民居特色。 
鼓樓
鼓樓是侗族村寨標(biāo)志性的建筑，凡是侗寨，必有鼓樓。據(jù)侗族老人的介紹，鼓樓被喻為侗寨的‘遮蔭樹(shù)“，如果寨子里沒(méi)有了”遮蔭樹(shù)“，寨子就沒(méi)有凝聚力，就不會(huì)發(fā)達(dá)興旺。
鼓樓的造型十分別致，它的底部多為四方形，樓頂是多角形狀，樓的層數(shù)均為單數(shù)，如9、11、13、15、17，樓頂懸有象征吉樣的寶葫蘆。十幾層的鼓樓，全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。檐下的如意斗拱，飛檐翹角，非常精巧。檐板上繪有各種古裝人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)或生活風(fēng)俗畫(huà)，形態(tài)逼真，栩栩如生。整個(gè)鼓樓，遠(yuǎn)觀巍峨莊嚴(yán)，氣勢(shì)宏偉，近看親切秀麗，玲瓏雅致。在過(guò)去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報(bào)警和擊鼓議事，如今的鼓樓已被時(shí)代賦予了新的功用，它成了侗族人民學(xué)文化和開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所。每當(dāng)夜幕降臨，鼓樓燈火輝煌，夜校學(xué)員在此潛心學(xué)文化。每逢佳節(jié)，村民歡聚鼓樓坪，歡慶起舞，男女唱歌，熱鬧非凡。聞名于世的”侗族大歌“，就常在這里傳唱。廣大的青年男女，更把鼓樓作為傳播愛(ài)情種子的樂(lè)園，在這里”行歌坐月“，輕歌曼舞，互相傾訴愛(ài)慕之情。
風(fēng)雨撟
在侗鄉(xiāng)能和鼓樓媲美的，是侗寨的風(fēng)雨撟，俗稱(chēng)花撟。凡侗族人聚居地區(qū)，有河必有撟，撟梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分為木撟，還有石拱撟石板撟竹筏撟等，寬四五米。青石作墩，杉木鋪撟面，上面是瓦頂長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊兩旁設(shè)欄桿長(zhǎng)凳，形如游廊，可供行人躲避風(fēng)雨，觀賞休憩。
【苗族風(fēng)情】
現(xiàn)在的苗寨，集中體現(xiàn)了黔東南苗族的特色，苗寨建筑依山，就勢(shì)布局，采用干欄式，利用地形建成全樓居和半樓居的半邊樓形式，以寨內(nèi)的小坪場(chǎng)為中心，恢復(fù)了苗王臺(tái)，苗寨入口處有寨門(mén)。到苗寨做客，肯定充滿(mǎn)情趣，苗族人民非常好客，只要獲悉貴客臨門(mén)，就要等候在寨中的路上，姑娘們穿著最好的衣服，頭上和胸前綴滿(mǎn)銀飾，個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人。苗族青年手持長(zhǎng)短不一的蘆至，還有伴奏樂(lè)器芒筒，客人一出現(xiàn)，芒筒向天吹響，蘆笙曲隨之奏起，姑娘們捧起香甜的米酒，唱著祝酒歌，向客人敬酒。
苗族是一個(gè)能歌善舞的民族，各式各樣的歌和舞令人眼花繚亂。苗族的歌主要有“飛歌”、“酒歌”、“游方歌”和“鼓臟歌”，歌聲高亢嘹亮、熱情奔放。苗族的舞主要有“蘆笙舞”、“木鼓舞”和“板凳舞”，舞姿自然灑脫、歡樂(lè)粗獷。苗族的蘆笙技巧舞“滾山珠”，集中了舞蹈中的騰、跳、閃、轉(zhuǎn)、翻、滾各種動(dòng)作，更精彩的是頭肩著地，雙腳朝天，且吹笙不斷，普在全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。苗族的“木鼓舞”節(jié)奏非常強(qiáng)烈，粗獷而又奔放，在國(guó)外演出時(shí)，獸產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果，被譽(yù)為“東方迪斯科”。苗族還有“上刀山”和“下火�！钡纳窆吞丶�。上刀山就是上刀梯，只見(jiàn)表演者光腳光身，手攀腳踩在刀刃上不斷做出各種姿勢(shì)，甚至全身頂在刀尖上旋轉(zhuǎn)360度，觀賞者手心捏汗，表演者卻神色自若。而下火海就是踩鐵板，只見(jiàn)苗王赤腳從燒紅達(dá)800度左右的鐵板上走過(guò)，然后在鐵板上放慢動(dòng)作，我在近處就能清楚的聽(tīng)到肉腳踩在鐵板上“吱吱”的聲音，并有陣陣熱氣襲來(lái)，而苗王竟等閑視之。表演結(jié)束后，苗王將鐵板放入一缸冷水中，那冷水立刻就沸騰起來(lái)了，青煙直冒，真是神奇！最后是篝火晚會(huì)了，我們數(shù)百認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人手拉手圍成一圈，繞著中間的柴堆跳躍、狂叫、跑動(dòng)……心中那份徹底的放松和原始的野性充分暴露了出來(lái)……
【民族習(xí)俗】
在紅楓湖南岸一帶的中八大星簸籮及其附近地區(qū)，青苗分布較為集中青苗的村寨，風(fēng)光秀麗，山清水秀，綠樹(shù)成林，翠竹成片他們的服飾亦很講究，姑娘圍百褶裙，裙剛過(guò)膝，繡著圖案的圍腰，左右兩側(cè)各系一塊白毛巾，身后有兩條飄帶，未婚女子頭戴馬鞍形尖頂帽，前低后高青苗的傳統(tǒng)婚俗。
據(jù)貴州通志土民志中記述：青苗婚姻較他苗為早年甫周歲即訂婚女家襁女之婿，家宿三日迨長(zhǎng)，須生育而后居家解放前，青苗青年男女十幾歲訂婚后舉行婚禮，婚禮形式獨(dú)特。民族學(xué)家李道人在青苗的婚姻習(xí)俗的考察報(bào)告中，敘述了青苗的婚俗：在新郎及陪郎陪娘到女方家接親返回時(shí)，在側(cè)室中女眷所陪伴的陪娘二人也同時(shí)走出來(lái)了，四人同行出寨門(mén)，走到朝門(mén)時(shí)，必須唱歌一首，女家的人就立刻出來(lái)阻止他們，回家女子阻攔新郎和伴郎，男子阻攔陪娘他們手掌上涂滿(mǎn)了煤煙，一面阻攔，一面向他們臉上抹。為避免涂抹新郎及陪伴，立刻準(zhǔn)備好細(xì)布條及無(wú)數(shù)銅元撒滿(mǎn)地上，當(dāng)她們忙拾布條的銅元時(shí)，新郎和陪郎便趁機(jī)逃走了。這種風(fēng)俗或許還表現(xiàn)初民社會(huì)掠奪婚姻的遺跡。貴州苗夷社會(huì)研究第三期這種打花臉的婚俗可能源于古代，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期苗族先民就有紋身的習(xí)俗，打花臉?biāo)婆c紋身古俗有關(guān)婚禮打花臉情節(jié)，今已成為喜慶中的取樂(lè)情趣。
紅楓湖內(nèi)的少數(shù)民族村能夠買(mǎi)到侗族、苗族的制作精巧的傳統(tǒng)手工藝品。
蠟染被譽(yù)為“東方第一染”。苗、布依、繞家、水、瑤等族都制作并使用蠟染織物。蠟染有些典型的傳統(tǒng)花紋：蝙蝠紋，象征棲息居住。龍紋，象征吉祥。蝴蝶紋，被認(rèn)為是動(dòng)物始祖。犬紋，是對(duì)始祖狩獵時(shí)代狗的功績(jī)的懷念。豆點(diǎn)紋，象征五谷之種。勾紋，象征人類(lèi)頑強(qiáng)生命力和人們彼此的聯(lián)系。魚(yú)鳥(niǎo)紋，魚(yú)為女、鳥(niǎo)為男，象征夫妻恩愛(ài)、家庭和睦。馬蹄紋，苗族特有，象征富貴、倔強(qiáng)。
刺繡與挑花是貴陽(yáng)的傳統(tǒng)民族工藝，貴陽(yáng)北京路的商店里，有不少手工制作的繡片，多從安順等地收購(gòu)而來(lái)，價(jià)格在幾元到數(shù)百元不等。苗族刺繡苗族刺繡有著悠久的歷史，刺繡具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和技巧。針?lè)ㄓ衅嚼C、辮繡、結(jié)繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十余種。 |
