 武夷山位于江西與福建西北部兩省交界處，武夷山脈北段東南麓總面積999.75平方公里，是中國著名的風景旅游區(qū)和避暑勝地。屬典型的丹霞地貌，是首批國家級重點風景名勝區(qū)之一。武夷山自然保護區(qū)，是地球同緯度地區(qū)保護最好、物種最豐富的生態(tài)系統(tǒng)，擁有2527種植物物種，近5000種野生動物。
武夷山是座歷史文化名山。早在新石器時期，古越人就已在此繁衍生息。如今懸崖絕壁上遺留的“架壑船”和“虹橋板”，就是古越人特有的葬俗。西漢時，漢武帝曾遣使者到武夷山用干魚祭祀武夷君。唐代，唐玄宗大封天下名山大川，武夷山也受到封表，并刻石記載。還明令保護山林，不準砍伐。唐末五代初，杜光庭在《洞天福地記》里，把武夷山列為天下三十六洞天之一，稱之為“第十六升真元化洞天”。宋紹圣二年（1095年），禱雨獲應，又封武夷君為顯道真人。
武夷山是三教名山。自秦漢以來，武夷山就為羽流禪家棲息之地，留下了不少宮觀、道院和庵堂故址。武夷山還曾是儒家學者倡道講學之地。
【文化遺產】 
從歷史和科學的角度看，武夷山具有突出、普遍價值，不僅能為已消逝的古文明和文化傳統(tǒng)提供獨特的見證，而且與理學思想文明有著直接的、實質性的聯(lián)系，符合世界文化遺產第3、5標準。大自然賜予了武夷山獨特和優(yōu)越的自然環(huán)境，吸引了歷代高人雅士、文臣武將在山中或游覽、或隱居、或著述、或授徒，前赴后繼，你來我往。自然山水陶冶了人們的性情，啟迪了人們的智慧，人類的活動傳播，發(fā)展了武夷山，為自然山水增輝添彩。先民的智慧，文士的駐足在九曲溪兩岸留下眾多的文化遺存：有高懸崖壁數(shù)千年不朽的架壑船棺18處；有朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鴻儒大雅的書院遺址35處；有堪稱為中國古書法藝術寶庫的歷代摩崖石刻450多方，其中有古代官府和鄉(xiāng)民保護武夷山水和動植物的禁令13方；有僧道的宮觀寺廟及遺址60余處。
古閩族文化
架壑船棺，距今3750余年，是國內外發(fā)現(xiàn)的懸棺遺址中年代最早；武夷山具有豐富的歷史文化遺存。早在4000多年前，就有先民在此勞動生息，逐步形成了國內外絕無僅有的偏居中國一隅的“古閩族”文化和其后的“閩越族”文化，綿延2000多年之久，留下眾多的文化遺存。反映這一時期文化特征的主要有“架壑船棺”、“虹橋板”以及占地48萬平方米的漢代閩越王城遺址。
在武夷山東部絕壁巖洞中的架壑船棺、虹橋板是古先民喪葬遺存，距今3000多年。棺中的棉布殘片是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的棉紡織品實物。武夷架壑船棺是現(xiàn)今國內發(fā)現(xiàn)年代最久遠的懸棺。因而，武夷山被考古學家認為是懸棺葬俗的發(fā)祥地，其實物是研究我國先秦歷史和已消逝的古閩族文化的極為珍貴資料。 
古漢城遺址
武夷山漢城遺址是座2200多年前的“現(xiàn)代化”城市，1999年12月，被列入世界文化遺產名錄，也是全國唯一列入“世界遺產”名錄的漢代王城遺址。遺址面積占地48萬平方米的漢城遺址，具有極高的歷史文化和研究價值。它是中國長江以南保存最完整的一座漢代古城址，在創(chuàng)建選址、建筑手法和風格上獨具一格，是中國古代南方城市的一個典型代表，在中國和世界建筑史上占有重要地位�，F(xiàn)已發(fā)掘出土大量珍貴文物，如日用陶器、陶制建筑材料、文字瓦當、鐵器青銅器等，分別代表當時先進的生產力，體現(xiàn)了中國文明的最高水平，為研究漢代閩越族盛衰及江南經濟文化發(fā)展史提供了重要的實物資料。2013年12月20日，武夷山漢城遺址入列國家考古遺址公園。 
鵝湖書院
鵝湖書院，位于武夷山北的江西鉛山境內。占地約8000平方米的鵝湖書院，曾是一個著名的文化中心，尤其是南宋理學家朱熹與陸九淵等人的鵝湖之會，成為中國儒學史上一件影響深遠的盛事。人們?yōu)榱思o念“鵝湖之會”，在書院后建了“四賢祠”。宋淳熙十年賜名“文宗書院”，后更名為“鵝湖書院”。清乾隆年間曾被譽為“天下第一書院”。書院歷經數(shù)百年，風貌依舊，格局完整，原狀留存，是書院實物遺存中少有的得以完整原貌保存的一處。院內設有“鵝湖之會與鵝湖書院”、“辛棄疾與鉛山”等固定的展覽、陳列。
道教洞天
教相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客游人絡繹不絕，故洞天福地已成為中國錦繡河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天。 
武夷宮
武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，坐落在大王峰的南麓，前臨九曲溪口，是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。據(jù)《武夷山志》記載：武夷宮始建唐天寶年間（742－755年），是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時，并不在今址上，而是筑屋于一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年（944年），元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”，才移建今址，名“會仙觀”。會仙觀建成后，歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者，都不惜花費重金，多次修葺、擴建這座宮殿，改名“仲佑觀”。南宋詞人辛棄疾、詩人陸游、理學家劉子軍、朱熹等都主管過沖佑觀。元泰定五年（1328年），改觀為宮，稱“萬年宮”。明正統(tǒng)四年（1439年），觀毀于兵燹。天順、成化年間（1457－1487年），雖經官府多次撥款修葺，都未能恢復舊觀。嘉靖四年（1525年），觀又遭火焚，次年創(chuàng)復。即為的武夷宮。年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經不住數(shù)次火焚和兵燹，后僅留下幾間空房。2006到2008年這幾年間，在旅游、文化部門支持下，武夷宮主殿又重新修復，庭院里的兩株桂樹，則是宋代遺存下來的，是800—900年的古樹。全面恢復武夷宮的計劃將逐步進行。這座千古名觀必將重現(xiàn)昔日的雄姿。
【自然遺產】
黃崗山
黃崗山位于武夷山脈北段江西上饒鉛山境內，海拔2160.8米，為大陸東南最高峰，被稱為“華東屋脊”“武夷支柱”。從低海拔至高海拔依次為毛竹林、常綠闊葉林、常綠落葉闊葉混交林、針闊葉混交林、針葉林、中山矮曲林、山頂灌木叢草甸等，這里保存有最為完整的江西森林植被類型，因此，黃崗山又被稱為大自然的“杰作”。 
天游峰
天游峰海拔408m，相對高度215m。它是一條由北向南延伸的巖脊，東接仙游巖，西連仙掌峰，削崖聳起，壁立萬仞，高聳群峰之上。峰上有一澗沿崖壁流下峰底，形成高差約120m泉。峰上名木古樹眾多，常綠闊葉林郁郁蔥蔥。明代著名地理學家徐霞客贊道：“不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。”
峰頂胡麻澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻近百處。其中最大一幅為“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天游峰即是“武夷第一勝地”，理應號稱“第一山”。也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。 
九曲溪
九曲溪發(fā)源于森林茂密的武夷山自然保護區(qū)，全長62.8公里。進入風景區(qū)的一段河流除受河流自然彎曲的作用之外，還受多組巖層斷裂方向控制，形成深切河曲，使9.5公里長的河流，直線距離僅5公里，曲率達1.9。九曲溪水流清澈，水源充沛，水質達國家地面水Ι類標準。
大紅袍景區(qū)
大紅袍景區(qū)位于武夷山風景區(qū)的中心部位，景區(qū)著名大峽谷“九龍窠”內。這是一條受東西向斷裂構造控制發(fā)育的深長谷地，谷地深切，兩側長條狀單面山高聳、石骨嶙峋的九座危峰，分南北對峙駢列、獨特的節(jié)理發(fā)育，使峰脊高低起伏。
舉世聞名的大紅袍生長在九龍窠谷底靠北面的懸崖峭壁上。這里疊著一大一小兩方盆景式的古茶園，六株古樸蒼郁的茶樹，枝繁葉茂。它已有340余年的歷史。
2007年7月，最后一次采摘自350年母樹的20克大紅袍茶葉被中國國家博物館珍藏，這也是現(xiàn)代茶葉第一次被藏入國博。今后，武夷山將不再制作母樹大紅袍茶葉。
水簾洞
武夷山水簾洞為武夷山著名的七十二洞之一。位于章堂澗之北。進入景點處，有一線小飛瀑自霞濱巖頂飛瀉而下，稱為小水簾洞，拾級而上，即抵水簾洞。洞頂危巖斜覆，洞穴深藏于收斂的巖腰之內。洞口斜向大敞，洞頂涼爽遮陽。兩股飛泉傾瀉自百余米的斜覆巖頂，宛若兩條游龍噴射龍涎，飄灑山間，又像兩道珠簾，從長空垂向人間，故又稱珠簾洞。
水簾洞掩映著題刻縱橫的丹崖。其中有擷取朱熹七絕的名句“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的篆體字。有明代景點題刻“水簾洞”以及楹聯(lián)石刻“古今晴檐終日雨，春秋花月一聯(lián)珠”。
【武夷山國家自然保護區(qū)】 
武夷山自然保護區(qū)以山貌雄偉和生物多樣性而聞名于世，地跨福建省武夷山、建陽、光澤三市（縣），江西省鉛山縣處，總面積為56527.4公頃，主峰黃崗山是福建省和江西省的界山，位于福建省武夷山市洋莊鄉(xiāng)和江西省鉛山縣武夷山鎮(zhèn)和境內，山的南麓屬于福建省，北麓屬于江西省，其最高峰海拔2157.8米，為大陸東南第一峰，是整個華東六省一市地區(qū)的最高山峰，號稱“華東屋脊”、“武夷支柱”。是福建省最大的自然保護區(qū)，距武夷山市區(qū)60公里，是世界同緯度帶保存最完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，保護區(qū)建于1979年，是森林生態(tài)和野生動物類型的國家重點保護區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織接納為“人與生物圈”世界自然保護網(wǎng)成員，1992年被聯(lián)合國定為全球多樣性保護區(qū)。全國已建國家自然保護區(qū)155處。武夷山自然博物館就建在保護區(qū)三港的溪岸旁。保護區(qū)內群峰連綿，北部黃崗山海拔2158米，為我國大陸東南部最高峰，素有“華東屋脊”之稱，度假區(qū)距黃崗山頂約90公里。這里包含了我國中亞熱帶所有的植被類型，還是世界聞名的野生動物樂園。攀登黃崗山，沿途可觀賞桐木關斷裂帶、古澗飛瀑，并領略植被垂直帶譜：垂直分布在海拔350-1400米之間的是甜櫧、木荷等樹種群；分布在海拔500-1700米的是針葉闊葉過渡林帶；分布在海拔1700-1970米處的為中山苔蘚矮曲林帶，分布在1700-2158米的黃崗山頂部或緩坡低洼地段的為中山草甸帶，由于環(huán)境極端特殊，生育著野青茅、沼原、野古草等形成山巔綠茵“草原”。中山草甸、日出和云海是黃崗山的一大旅游特色。武夷山的野生動物到2012年已經知道的有5000多種。國家重點保護動物57種。
1999年l2月，保護區(qū)與武夷山風景區(qū)聯(lián)合申報世界雙遺產名錄獲得成功，本區(qū)成為我國僅有的一個既是世界生物圈保護區(qū)，又是世界雙遺產保留地的保護區(qū)，2006年12月又被國家林業(yè)局列為全國首批自然保護區(qū)示范單位。武夷山保護區(qū)在海峽西岸乃至全國生態(tài)建設中有著十分重要的地位與作用，已經成為福建林業(yè)的名片。
【習俗】
喊山與開山
喊山與開山原是武夷山御茶園內舉行的一種儀式，每年于驚蟄日由知縣主持祭祀活動，在規(guī)定的程序中，茶農齊聲高喊“茶發(fā)芽，茶發(fā)芽”，以祈求神靈保佑武夷巖茶豐收、甘醇，是為“喊山”。“開山”一般定于立夏前三日之內，茶農們趕早在制茶祖師楊太白塑像前靜默行祭。早餐后由專人帶至休茶地，分散采茶，待太陽升起、露水初收之后，帶山人向采茶工們分民煙卷，表示可相互對話，開山儀式才正式結束。喊山與開山是武夷山茶農特有的習俗。
茶區(qū)三角戲
采茶戲有兩個發(fā)源地：一是贛南九龍山茶區(qū)。二是贛東鉛山縣武夷山茶區(qū)。（而武夷山茶區(qū)實際上是包括武夷山南坡的崇安、光澤、建陽、建甌等古代著名產茶地）。江西省鉛山縣河口鎮(zhèn)是武夷茶北銷的重要集散地，采茶歌舞十分活躍，所以說武夷山茶區(qū)孕育著采茶戲的雛形。
楓坡拔燭橋
武夷山楓坡村的“拔燭橋”是一個很獨特的民間習俗。這個習俗和禁賭有關。相傳清咸豐八年（1858年），京官邱美金的“大大”（爹爹）見家鄉(xiāng)賭博成風，土地荒蕪，心中十分焦急。于是，他心生一計，從京城傳話稱：由于賭博的瘴氣遮住了家鄉(xiāng)，麒麟看不見家鄉(xiāng)的田，保不住豐收與平安，村民務必在正月里趕制百盞花燈、百個可插蠟燭的木架，在14-16日三天繞村游行，然后把花燈堆放燃燒，將賭具投入火中焚毀，清除瘴氣，以求麒麟保佑。鄉(xiāng)民們遵此辦法焚燒了賭具，安心生產，來年果然風調雨順、人畜興旺。此后，這種習俗流傳下來，逐漸演變成“拔燭橋”活動。
婚喪之俗重禮儀
武夷山的舊婚嫁禮俗，一般有下列程序：說媒、相親、換貼（交換生辰八字）送聘、過門、回門。其中“換帖”很微妙，互換庚貼后，庚貼要放置祖先香位前七天，點燃香燭，不讓停熄。如果燭盡香殘或杯盤破損，出生年月又有些抵觸，這起婚事就要告吹。若成，男家憑媒以聘書、禮物送上女家，叫做“插記”。
民間傳統(tǒng)大盛會
蠟燭會和柴頭會是武夷山的二大民間集會。
閏月飯和喝茶俗
“閏月飯”也叫“六親飯”，那便是每逢閏年閏月，父母、兄弟必須把女兒、姐妹請回家中相聚就餐。父母在世時，由父母把嫁出門的女兒請回家中，父母不在世的，則由兄弟把嫁出的姐妹請回來吃一頓“閏月飯”。
【當?shù)靥禺a】
大紅袍
武夷巖茶產于閩北“美景甲東南”名山的武夷山，茶樹生長在巖縫之中。
武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。中國十大名茶之一。2006年，武夷巖茶（大紅袍）傳統(tǒng)制作技藝作為全國唯一類被列入國家首批非物質文化遺產名錄，2013年5月武夷山市政府開始正式向聯(lián)合國教科文組織申報世界非物質文化遺產。
金駿眉
金駿眉首創(chuàng)于2005年，是在武夷山正山小種紅茶傳統(tǒng)工藝基礎上進行改良，采用創(chuàng)新工藝研發(fā)的高端紅茶，它的誕生填補了國內市場無高端紅茶的空白，其名寓意：希冀金貴之茶猶如駿馬奔騰般發(fā)展。金駿眉原料產自武夷山國家級自然保護區(qū)內方圓565平方公里的原生態(tài)茶山，手工采摘后由茶師精心制作，每500克金駿眉約需6～8萬顆芽尖。 |
